张伯行：读书治学，立志为始，躬行体会( 二 ) 利来|取之有道|秦岩|不息

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治学要诀：谦虚勤进，研读经典明白治学的目标与模式，剩下的就是如何去实践了。在张伯行看来，治学的第一要诀是“谦虚”，即以“谦之德”给自己定好位，“善学者，须从不自满假始。满为学者之所大戒也。《易》言‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦’，谦之为义大矣哉！”谦的基本意义在于让学者始终保持恭敬的心态，能够看到自己的不足，虚心地向外在的事务学习。从更高的意义来看，“谦”让人明白个体的渺小与天地的广阔，从而产生“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的豁达情怀，读书治学遇到的难关在这个意义下也不算什么了。治学的第二要诀是“勤进”。在张伯行看来，“学者功夫不勤苦而欲有所得，犹农夫不耕耘而望有获也”。“勤苦”即是勤奋刻苦，正是人们常说的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这说明读书治学乃是日积月累之功，并非一蹴而就之事。唯有坚持不懈方能在此一道上有所进步，得到自己想要的东西，所以张伯行说：“且就今日起，日挨一日做去，志量不要卑狭，工夫不要间断，事事寻一个天理，时时存一个诚敬，不少因循，不肯堕落，自有进益。”治学的第三要诀是“研读经典”。张伯行认为，“读书要得古人之心，且要因其文词而得古人立言之意，孟子所谓‘以意逆志，是为得之’，此真读书之善法”。得古人之心与古人之意，即是要认真地去研读经典著作，真正地领会经典的魅力，用经典的力量观照当下的心灵与社会，从中找到慰藉与确信。张伯行引用孟子所说，意在表明研读经典之要义在于明白经典著作产生的时代背景、作者的生平事迹、发行版本的变化与流传等方面，全面地考察经典著作的内涵与外延，而非断章取义、穿凿附会地去阅读。◎本文原载于《学习时报》（作者严鼎程），图源网络，图文版权归原作者所有。