在中国古代，什么样的女子被称作“美人”？绝非现在的“网红脸”

前言我们都知道，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环是中国古代的“四大美女”，那么在中国的古代，什么样的女子才能被称作是美人呢？这有什么样的标准呢？

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古代的美女长啥样？史书中形容这四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。其中西施是“沉鱼”，王昭君是“落雁”，貂蝉是“闭月”，杨玉环则是“羞花”。中国古代的美女，首先是美在皮相上面，但是这种皮相，绝非我们现今所流行的“白瘦幼”、“网红脸”。古人对美人的最早记载是在《诗经》之中。那是一名叫庄姜的女子，诗歌里面这样形容她：“硕（音：shuò）人其颀（音：qí）。”其中“硕”与“颀”，都是一种高大健硕的样子。朱自清曾经说过一句话：“美人即大人，古人多用硕美形容男女美貌。”

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这里的硕与颀都是指的一种自然健康的形体，中和温厚的审美，它不是林黛玉的“弱柳扶风”之美，而是一种健康的美。这样的审美观在唐朝的时候，成为主流审美。例如在《簪花仕女图》中，直观地就可以感觉得到那样的性感丰腴和强健奔放。最精妙的是细节上的美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”换成现代人的标准，就是手指纤长柔嫩，肌肤白且有弹性，有锁骨，牙齿整齐，眉毛细长。最后这一句“巧笑倩兮，美目盼兮”，就像是“回眸一笑百媚生”，又像是“北方有佳人，一笑倾人城。”脉脉秋波，嫣然一笑，勾人心魂。中国古代美人的美是一种状态，健康与丰腴，是《诗经》里的硕，是盛唐的丰腴，中国美人还是一种表情，是明眸善媚，是巧笑倩兮，美目盼兮，是回眸一笑百媚生。

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古代美女美在气质中国古代的美人还美在气质上面。例如文雅的气质：“琴棋书画，织锦刺绣，翻一卷诗书，临一副帖画”，腹有诗书气自华，岁月方不会败美人。还有一种天真的气质：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。在曹植的《洛神赋》里面，就有这样的一个女子，曹植在饮马休息的时候，在洛水遇到了洛神，他并不吝用最美笔触去描写他见到的这位女子的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙，云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，仪静体闲。”中国古代的美人绝对不是艳俗媚态，更不是娇柔做作，而是铅华销尽见天真。

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古代美女美在风骨中国古代的美人，更是美在风骨，最高级的中国美人，是拥有内在美，而不仅仅是外在美，例如中国第一女词人李清照，美在她那无畏的风骨上。在禁锢重重的男权社会里，李清照写出了自己开朗活泼的少女情怀：“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”也写对丈夫的闺中相思：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”在她南渡时，目睹了山河破碎、家破人亡之后，又写了一句诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”在女子无才便是德的年代，李清照这样的美则显得更加珍贵。

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参考资料【《诗经》《李清照集笺注》等】