墨家对出仕弟子会严格约束。
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墨家学派的很多成员都由墨子推荐到各个地方去出仕做官,而这些做官的弟子们把自己官俸的一部分拿出来交给墨子,作为墨家的经费。墨子曾推荐自己的得意弟子耕柱子到楚国去做官,墨子对耕柱子非常器重,认为他可以担当大任。耕柱子在楚国做官之后,他的几位同学前去探望,耕柱子请他们吃饭,每餐仅供食三升,招待并不优厚。这几个人从楚国回来以后,告诉墨子说耕柱子在楚国没有得到什么好处。墨子却说:“这未可知。”不久,耕柱子送给墨子十镒金,并说:“弟子不敢贪图财利,以违法纪送死。这十镒金,请老师收下大家共同使用吧!”可见,耕柱子虽然为官,但他的行为依然受到墨家纪律的约束。
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自己过着俭朴的生活,却主动将俸禄交给墨子公用,可见墨子教育学生之严。不仅如此,对于墨家弟子中违反纪律的人,墨子也对他们进行了训斥及管教。就像曹公子,墨子推荐他到宋国去做官,然而,他处高位不让贤,有财不分给贫苦人,墨子十分愤怒,认为他这样做不会有好结果。又如胜绰,墨子派他到项子牛处做官,项子牛三次入侵鲁国,他三次跟从,从而违背了墨家非攻的主张,墨子一气之下,派弟子到项子牛处,请求辞退胜绰。正是墨家制度对出仕弟子的约束性,使得墨家在外做官的人依旧遵从墨家的主张,使得墨家的政治主张和社会理想得到了有利的推行。墨子在墨者集团中是绝对的权威。在墨家集团内部,一切事情都由钜子做主,无论是政治上的出仕或者辞职,还是集团内部的财物,都由钜子操纵。
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墨家在外做官的、富裕的墨家弟子都要按时向墨家集团缴纳一定数额的俸禄及钱财。另外,根据史料记载,钜子还负责组织墨家弟子帮人守城。我们从禽滑厘在墨子的授权下,率领三百墨者帮助宋国守城防御楚国就可以看出来。在钜子的任命上,一般来说,后世钜子是前任钜子所指定的对象,当然这种指定是以道德、技能、品行等各方面都具备为标准的。此外,钜子一般都是终身制,钜子之间的职位传承有点类似于禅宗的衣钵相传。墨家正是因为有了钜子制度、严密的组织、严格的法律,才成为一个区别于当时学术流派的政治学术团体。而坚守墨家之法、大公无私、行侠仗义、英勇无畏的墨家特征,使得墨家更具有了一种慷慨悲壮的豪迈。
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如果说儒家“用之则行,舍之则藏”的处世方式,是一种圣贤的智慧,那么墨家“死不旋踵”的执著则是一种豪杰气概。
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