《黄帝内经》：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
苏东坡评价：“其效初不甚觉,但积累百余日,功用不可量,比之服药,其力百倍。”
俗话说：“万动不如一静，百炼不如一站。要把骨髓洗，先从站桩起。”

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站桩与疾病：
1、病非人体素有之物，能得亦能除，言不能治者，未得其法也！
2、上医治未病，中医治欲病，下医治已病！
3、恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来！
站桩有三大原则，松、静、自然！只有建立在这三大基础上，你所遇到的感受才是正常的！
松：就是说在保持正确姿势的前提下，尽可能的放松。
静：就是在站桩过程中，尽量的保持意识的安静或专一。当然也最好保持环境的安静，以免影响心神专一安静。
自然：就是在锻炼过程中，严格按照功法要求操作，越是自然越好，不要人为的强加力量、意念以助呼吸及体内气血运行。

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唯有松静了，五劳七伤的可能性才能降到最低，唯有自然了，也就是气血运行按照其自身的规律运行了，才能保证肌体不受到伤害。松、静、自然，也就成为传统健身锻炼的总原则了。
虽然这个大原则，为了特定的目的，为了发挥人体特定的功能，有些锻炼方法会局部、暂时的有所变通，但是最终的总原则，是不会改变的。
站桩比打坐会更快地激发身体能量，是通过膝盖的弯曲来激发，而且膝盖的最前端不要超过脚趾尖。为什么不要超过？
因为当你超过脚趾尖的时候，你的重心就前移了。但是站桩需要你把重心放到你双脚涌泉穴向后到脚跟之间的区域内，你的站桩才会真正激发整个身体的力量，你前移了，意味着你在偷懒，当你站桩的时候，你会发现整个双腿都在压力下渐渐颤抖，这个颤抖实际上是在激活你腿部的细胞和能量，你的肌肉、骨骼，里面蕴含着巨大的能量，但他们是潜伏着的，除非你开始颤抖它，以张力压迫它，这股潜在肌肉里的能量才会被释放出来，所以当你的腿部在颤抖当中的时候，腿部肌肉的能量被释放出来，并形成磁场，包裹你的整个身体。
桩里的抖动是身体自发的，自己是无法控制的，里面有一股强大的能量想要贯穿全身，但是身体的通道窍要并不能满足这股能量流，二者博弈而生动。这是一种增益作用，不分你是强、弱、病体质。进入桩态后，人体自发会增强身体脏腑气血的运化作用。就像我们开大水龙头从一个小流量到一个大流量，水管狭窄不变相对加大的通量会出现抖的现象。人也是如此：当你气血循环加快的时候，咱们身体里的各个气血通道窍要，有很多淤积狭窄的地方，流通量太大了而且很强，应对不过来，过得很慢，郁而不得舒转而为震，外现为抖。通畅者为内震；稍差者为上下外抖；患病者乱象丛生；陈年固疾者，前期不抖。
站桩需要舌顶上腭吗
舌顶上腭，这个被滥用的方法！
如果有人细心了解，会发现很多锻炼都会扯到舌抵上腭，甚至有的学说把古人的津液当做口水，这点不做反驳，但是这个舌抵上腭，你在做的时候，感觉舌头不适，可做可不做。这个搭鹊桥舌抵上腭，咱们在练功到了一定阶段，会自发的舌抵上腭，所谓的打通任督二脉，这只是我们身体的感觉，对于身体的内在感知更明显而已，本身就是通的，只是感觉不同而已。并且当我们能感觉到的时候，会阴区有收缩感，自然舌抵上腭，然后有一股能量感觉到从督脉上升，任脉下来。
舌抵上腭做不做都不影响，只要放松自然，哪怕练了几个月没有这种感觉，但是舌下津液泉涌，可以汨汨然咽下的时候，此时再稍加意念舌抵上腭也是不迟的。因为在这个时候，我们已经有了一定的基础，不会因舌抵上腭而造成紧张感，这时的搭鹊桥才有意义。

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