清朝人的婚俗陋习, 为何如此诡异? 最终被清廷禁止世界名画|鉴定|专家|美元

众所周知，清朝民间的婚俗礼仪大多延续了明朝时的“六礼”。只是名称上有些演变，风俗亦有些不同，包括了说媒定亲、换帖纳彩、回奉、送彩礼、踩花堂、过嫁妆、嫁娶、闹房、回门等礼仪程序。而嫁娶是整个婚俗中最隆重的一个组成部分，也是婚俗的核心。
不过，在清朝的民间，还有一些奇婚异俗并不广为人知。清政府对一部分陋俗严加禁止，致使一些婚俗逐渐走向消亡。
01.泉州冥婚
冥婚，周代便已流传，并为禁止之俗。此俗虽被禁止，但由于帝王将相带头推行，故盛行不衰。到了清代，福建泉州地区的冥婚已经发展到“娶木主”和“娶烈女”的地步。
娶木主有两种新类型：
一是女方未婚先死，男方在另择配偶结婚前，要先迎已死的原配者的木主，第二日才可迎后配的新娘。
二是姑娘尚未定婚先死，她的父母便将她的婢女作为新娘，抱着死者的木主出嫁。这种婚姻只有家境贫困的男人才愿意接受。男方可从这门婚事中减免全部聘金和彩礼，同时又得到可观的嫁妆。
“娶烈女”，即男方定婚后，男方忽然死亡，女方不敢违约另嫁，只好作为烈女被男家迎娶进门。迎娶时，其女要照新娘的装束戴花冠、乘花轿，男方邀乡老长辈迎接。烈女进门后，将被送入烈女房，脱去喜服，换上孝衣，到厅堂拜天地与公婆，并随男方家人痛哭一场。清代，烈女的生活十分不幸，一进夫家就被关进烈女房，终日不得出来与外人接触，房门及窗均紧闭或遮盖，唯有一妇女服侍其生活。
02.蒙古族的走婚
在川滇交界地区居住的蒙古族，有一种独特的婚姻形式——走婚。
据说这种走婚风俗形成于清咸丰年间。当地的蒙古族土司对租种土地的蒙古族贫民实行租税制。贫民要缴纳地租外，还要缴纳婚礼税等三十余种税。沉重的婚姻税，导致没有任何支付能力的蒙古族贫民寻到了一种新的婚姻形式——走婚制。他们背着土司开始了秘密婚姻生活，即男不到女家落户，女不到男家落户。
即使“走婚”，也要按规矩办事，订婚时要请媒人说亲；婚姻大事要由男女双方的父母作主，只有父母同意后，男女双方才能交换定婚礼物；结成秘密夫妻后，男女双方均不得另求新欢。当这种独特的婚俗在下层流行开来后，土司得知亦加以限制，但收效甚微，最后，土司只好采取顺其自然的办法，这种婚制逐渐从秘密走向公开。
03.广东空妇婚
空妇婚是指未婚夫不在家而娶妻的婚俗形式。这种婚姻形式在广东较为流行。婚礼仍很隆重，女用花轿迎进男家门，只是行礼交拜时，新娘左侧，以一雄鸡代替新郎。
新娘嫁至新郎家，必须恪守规矩，不得与外人亲近，更不得与其他男子发生性关系，否则，会遭到族人的严惩。
04.侗族抢婚
抢婚，是一种古老的婚姻形式，起源于母系氏族向父系氏族过渡时期。母系氏族社会解体时，妇女不甘嫁至男方氏族部落，于是出现强制性的抢婚。
至清，其抢婚性质已发生质变，不是真正意义上的抢掠，而是带娱乐游戏色彩的佯抢。在湖南和贵州的毗邻地区，男方要想把心上人娶到家，必须采取抢的方式。男方村寨的后生择吉夜，浩浩荡荡直奔女家村寨，一路火把之光跳跃，鼓乐齐鸣。女家村寨的妇女们在寨内各隐蔽点等待男方的到来。
当抢亲的小伙子进村后，姑娘们使用条帚、响篾劈头盖脸地痛打，直至被小伙子们缴了械才算罢休。小伙子们受尽捉弄，抢到用红绳缠绕新草鞋的新娘后，要冲破姑娘们层层围追堵截，将新娘背出寨。之后，鼓乐齐鸣，连放三炮，以示抢到新娘，凯旋而归。
05.强令禁止的小儿婚
小儿婚是包办婚姻畸形发展的产物，较具代表性的有指腹婚、襁褓婚和童养婚。
这几种婚姻形式都比较古老，至清代，由于经济、文化的发展，推进了文明的进程，很多人意识到这种婚姻的鄙陋之处，开始出现对前两种婚姻的明文禁令。
童养婚亦是一种变态小儿婚形式，但在各地宗族中普遍盛行，未见有何禁令。究其原因，包办婚姻的双方父母都得到了各自的利益，女方家是因贫穷，故将其送至富裕人家做童养媳，此举目的是为让孩子能有条活路。而男方家则白白得了个劳力、奴婢，加上婚娶简单，故许多有钱人家愿做此笔“买卖”。这正是童养婚盛行不禁的原因。