鲁迅|旧书情深 惜者得之


鲁迅|旧书情深 惜者得之
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鲁迅|旧书情深 惜者得之】《书肆巡阅使》 谢其章 著 中华书局
中国传统文化源远流长 , 藏书文化算是其中一个分支 , 同样可以追溯到很久远的历史 , 发展至今已经根深叶茂 。远的不说 , 近现代文人如鲁迅、郑振铎、巴金、阿英、唐弢、孙犁等都喜欢收集古旧图书 , 郑振铎、阿英和唐弢甚至被誉为藏书家 。正是由于这些著名作家的参与 , 使得个人的藏书行为上升到藏书文化的层面 , 赋予藏书活动以积极向上的社会意义 。北京的琉璃厂、上海的四马路、天津的劝业场、苏州的观前街 , 留下了昔日鲁迅、郑振铎等人访书寻书的无数足印;当年他们写作的逛书铺遛冷摊的文章 , 令后代的书迷们心驰神往 , 恨不能穿越时空回到那古旧书业的黄金时代 。
老话讲:“乱世黄金盛世收藏” 。上世纪80年代以来 , 随着人民生活条件的逐步改善 , 生活水平有了极大提高 , 藏书热由过去知识分子的“专利”迅速向爱书人群甚至普通百姓传播 。更是由于“书话”类文章的推波助澜 , 藏书文化持续至今而不衰 。
藏书文化 , 应由读书、买书、研究、写作而有机联动 , 一环套一环 , 良性往复循环 , 才不至于滑入“玩物丧志”泥潭和老路 。笔者编《书肆巡阅使》约稿之初 , 即设定了若干基本条件:作者的藏书应自成体系或特色 , 情调上不能混杂低级趣味 , 文字要求言通字顺 。如今书面世后 , 读者反响不错 , 这说明了关于藏书文化的书籍 , 理应在浩如烟海的图书市场占有一席之地 。
《书肆巡阅使》一书有个定位 , 那就是从藏书文化最鲜活的一个侧面切入 , 而非藏书文化面面俱到的宏大叙事 。这个侧面是藏书人必须迈出的第一步——访书和淘书 。古旧图书不像新书那样可以轻易获得 , 古旧书业是一个特殊的行当 , 类似古玩行“三年不开张 , 开张吃三年” 。那么 , 钱少瘾大的爱书人怎么办呢?那就只有执“腿勤、手勤、口勤”三勤之法 , 运气总会眷顾不辞辛劳的藏书人 , 人们津津乐道的“捡漏”是最妙的诠释 。
访书淘书的范文和金句 , 光荣属于前辈们 , 阿英的《苏常买书记》《城隍庙的书市》 , 郑振铎的《北平访笺记》 , 唐弢的《买书》 。鲁迅在北京的日子里 , 无数次流连于古都的琉璃厂及周遭的冷摊晓市 , 所得均记入日记和书账 。孙犁的淘书格言是那么接地气 , “进大书店不如进小书铺 , 进小书铺不如逛书摊 , 逛书铺不如偶然遇上” , 可谓深得淘书三昧的金句 。
说到古旧书拍卖 , 笔者可说是一直深度关注 , 浅度参与 。深度 , 说的是拍卖会结束之后必写“拍评” 。浅度 , 说的是偶有竞投 , 多作壁上观 。从某种意义上说 , 藏书毕竟是硬碰硬比拼财力的游戏 。孙犁说得好 , “人家有钱玩得大方一些 , 我没钱就玩得小气一些” 。就算是书林豪客郑振铎 , 亦不免时有感叹 , “余力有未逮 , 竟听其他售 , 至今憾惜未已” 。
所谓藏书文化 , 有一点少有人提及 , 其实这是一个很深奥的话题 , 不只局限于藏书 , 而是更广义的“收藏心理学” 。为什么“患得患失”情绪于集藏爱好者群体里普遍存在 , 为什么“文人相轻”到了收藏界转为“藏家相轻”?有人对于这种近乎病态心理总结了一句话 , “玩的就是我有你没有 , 你有的我的比你的好” 。因此 , 具有健康的收藏心态是必要的修养 。
我常说:书名里的“书肆”乃涵盖了新书店、旧书铺 , 甚至地摊等一切售卖新旧古今图书之场所 。当然 , 今天的“书肆”必须与时俱进地加入网络书店 。从某种意义上说 , 古旧书籍收藏者深爱的是纸质的图书;从长远的眼光看 , 他们在做的是一项抢救性的工作 , 意义不凡 。