欢迎大家来到小编的娱乐世界，每天在大家的身边都有许多新奇的事情发生，小编的任务就是在大家无聊的时候给带来一些生活中的小亮点我们应该无视他人的异样眼光，做一个真实的自己，随心但不去做损害他人利益的人。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——《登幽州台歌》“胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。”（黄周星《唐诗快·卷二》）

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有多少人，是因着这一首诗，知道了初唐年间有一位诗人叫陈子昂？又有多少人，因着这首诗，感到灵魂深处一根名为“孤独”的心弦被轻轻拨动？1300多年的岁月汩汩而过，悠悠天地间，一个孤独者的身影，却被时光晕染得愈加分明。故事要从公元696年，即武则天万岁通天元年说起。那一年，契丹李尽忠、孙万荣等人反叛朝廷，攻陷了营州。建安王武攸宜奉命出征，陈子昂担任参谋，随军出行。武攸宜是武则天的侄子，这个人为人轻率，少谋略，偏偏又固执己见，听不进别人的建言。果然，武攸宜刚一出兵就前军大败，士兵的士气愈发低落。眼看着战争形势更加严峻，陈子昂当即以书面形式指出了武攸宜带兵不严、军法不立，如同儿戏的做法错误，还提出了治军的合理方略。“分麾下万人为前驱，契丹小丑，指日可擒”，他信心满满，武攸宜却完全不采纳他的建议。在他又一次建言献计时，被惹怒了的武攸宜将他降职为军曹。英雄不用的痛苦达到极致，终于有了这一篇惊天动地、可泣鬼神的哀歌——《登幽州台歌》。

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幽州，是古代十二州之一，如今的北京市。幽州台，即黄金台，又称蓟北楼，是燕昭王为了招纳天下贤才而特地建造的。燕昭王，本名姬职，是战国时燕国的第三十九任君主，战国七雄之一。然而他最为人们所熟知的，却是他礼贤下士、爱贤敬贤的名声。据说当时各国许多有名的才士，如邹衍、乐毅、屈庸等，纷纷投奔于他。为了广纳贤才，他甚至在沂水之滨，修筑了一座高台，用来招徕天下贤士。台上放置千两黄金，作为赠送给贤士的进见礼。这便是著名的“黄金台”。李贺曾有诗句“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，说自己愿意为这样的君王战死。女为悦己者容，士为知己者死，自古如此。然而却并非每个人都能如乐毅一般，有幸遇到燕昭王这样的知己。陈子昂此时所感到的，正是这样一种怀才不遇的深深愤懑。

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陈子昂所处的时代是武则天当政时期，当时为了巩固政变后所带来的朝堂震荡、大臣的猜忌，武则天设立了一套“奖励告密”的政治部署，并任用了一大批酷吏，使得天下间人心惶惶。陈子昂本来是拥护武则天的，却偏偏因品性孤直，总是上疏纳谏，得罪了上司，也让武则天对他产生了隔膜。于是有了开头两句——“前不见古人，后不见来者”。“古人”此时指的便是古代如燕昭王一般能够礼贤下士的贤明君主，“来者”指的便是自己可望而不可即的后世的贤明君主。诗人看不见古代的贤人们，古代的贤人也没来得及看到诗人；诗人也看不见未来的明君们，未来的明君亦同样看不见诗人。诗人觉得自己像是被命运抛掷到光明与光明间隔的黑暗夹缝里，他茫然四顾，却找不到丝毫出路。一连两个“不见”，诗人生不逢时的孤单寂寥之感，也便在这杳渺苍茫的时空里一点一点弥漫开来。

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“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人站在幽州台上纵目远眺，但见天地苍茫、宇宙悠悠，自己竟是显得这般孤单渺小，不由得悲从中来，止不住的热泪纷纷了。如果说最开始，诗人的孤独尚且是源于自己的怀才不遇。然而随着诗人俯仰宇宙、回溯古今，他的孤独已然超越了一己的寂寞悲愁。它传达给读者的，是一种对生命更普遍孤独性的体验。这种孤独，是痛惜于整个时代的长夜难明、萧条肃杀；“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”（【清】龚自珍《己亥杂诗》）这种孤独，也是深感人间知己难求、知音难觅的孤单愁苦；“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”（【宋】岳飞《小重山》）这种孤独，更是面对这浩茫宽广的宇宙天地与沧桑易变的古今人事，所生出的苍茫寂寥之感。“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”（【唐】王勃《滕王阁序》）

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