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因此,三个女儿注定了被卖作奴隶的命运。
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不久后,圣·尼古拉斯也来到了这间客栈。
夜里,他梦到了这些孩子,知晓了惨剧的来龙去脉。
很快,他把客栈老板找来,严厉地斥责他,并认真地向上帝祈祷。 片刻后,三个孩子完完整整地复生了。
这是民间传说里,关于圣·尼古拉斯的部分内容。从这些故事来看,圣·尼古拉斯无疑是一个救世济民的角色,是遭遇苦厄之人的救星。
但民间传说,终归有美化的成分。
如果换一种视角,从历史的维度来看,你又会发现他有着其他的面目。
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在历史上,普遍的说法是,圣·尼古拉斯在当主教期间下令破坏了教区内许多异教的神庙。 同时,对于异教徒,他从来都是毫不留情地指责、镇压。有传说他在第一次尼西亚公会议(又叫做基督教大公会议,召开在公元325年)上与阿里乌发生了肢体冲突。
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1931年,可口可乐公司想找一位插画师来设计圣诞节的画报。 目的,当然不是纯粹为宣传圣诞。 而是帮助可口可乐在淡季促销,不然天寒地冻,没多少人愿意喝汽水(所以当时的宣传标语叫做“口渴没有季节”)。
思来想去,可口可乐公司把目光锁定在了插画家海顿·珊布(Haddon Sundblom) 身上。
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接到金主爸爸单子的珊布有点难,因为在19世纪之前,圣诞老人的形象、衣着是不确定的,有的高,有的矮,有的臃肿,有的苗条,身上穿的也是五颜六色的不统一,哪一个才能准确地撩拨到所有人?
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有了这首诗歌加持,再加上珊布的朋友退休销售员卢·普伦蒂斯(Lou Prentiss)充当人肉模特,经典的圣诞老人形象,横空出世。
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这形象乍一看,令人想起慈祥和蔼的祖父,充满了亲和力。 这张画报大获成功,在市场上非常受欢迎。 于是乎,从1931到1964,珊布一画就是33年。 他把圣诞老人变成了一个全民性的宠爱对象,很多顾客们不仅喜欢,还把情感都寄托在了他身上。
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就说在1964年的收官之作里,画作中的圣诞老人还为孩子们科普起了飞机。
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对于美国人民来说,圣诞老人早不仅是一个卡通形象。 可口可乐这波营销,无疑是成功的,它让圣诞节成为了一个世界性的节日。
诚然,可口可乐这波操作牛到不行。
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这个说法到底靠不靠谱呢?
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我们来看一下《圣经·路加福音》里的记载: 那时玛利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候,玛利亚的产期到了,就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。
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