三星堆文物问世，山海经所言非虚？书中所载真是华夏文明？俗语|古人|蓝玉|楼兰|为人处世|狂人|老

众所周知，三星堆遗址是一个令世界为之侧目的神迹，它不仅揭开了中国3000-5000年前的历史，还出土了大量珍贵的文物，借此机会，后人便可以一窥华夏文明的源头。不过，令考古专家感到疑惑的是，三星堆出土的文物竟然和《山海经》中的记载不谋而合，换句话说，也许《山海经》并不是凭空捏造出来的，它的诞生极有可能与华夏文明有关。

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1986年，专家在三星堆的二号祭祀坑中发现了断成几节的青铜神树，仔细辨认之后，发现共有8棵，其中保存较为完整的一棵被命名为一号神树。经过调查，专家发现祭祀坑中的文物早在埋入前就已经被人为毁损了，当它们全被扔入坑中之后，又经历了火焚、掩埋、夯实等一系列灾难。等到重见天之时，复原工作已经变得十分困难，除了树干、树枝外，原本镶嵌在上面的果实和鸟儿也已经变得七零八落，到处都是碎片。

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10年后，在文物修复专家杨晓邬等人的努力下，高达395厘米的1号青铜神树终于被修补完成，尽管最上面一截已经在漫长的岁月中遗失了，但剩下的这部分也足以让人一窥其当年的风貌。可以很清楚地看到，整棵神树共分为3层，每层有3根枝条，9根枝条正好是古人崇尚的“数之极”，其上还装饰有花蕾、果实、飞禽、神铃。另外，树干一侧还有龙的造型，也就是说，青铜神树在孕育生命的同时，也充当着人类与神灵沟通的媒介。

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如此看来，青铜神树的原型似乎是《山海经》中的圣树——建木，建木是古人的向往，也是用来沟通世间万物的桥梁，它不但给生命提供营养，还养活了一方世界。《山海经·海内南经》中有言：“有木，其状如牛，引之有皮……其名曰建木。”据悉，建木生长在中国西南部的“都广之野”，根据方位和具体的动植物信息推断，“都广之野”就是现在的成都平原，也只有那里才能孕育出种类如此丰富的生灵。

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按书中所载，建木所在乃是“天玄之地”，这里的土地、阳光、温度、湿度都是最适宜农作物生长的，除了一年四季都能播种外，这里生长出来的粮食也颗颗粒大饱满，营养丰富能充分满足人民需求。另外，建木周围还栖息着各种飞禽走兽，凤凰、鸾鸟在枝头上飞来飞去，它们的到来使建木更加生机勃勃。正因如此，专家才会将青铜神树与建木联系起来，若《山海经》记载属实，也许华夏文明就会翻开一页新的篇章。

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当然，除了最为著名的青铜神树外，三星堆遗址中还出土了青铜纵目面具。所谓“纵目”，即双眼突出，也就是古蜀国第一代国王“蚕丛”的形象。李白曾在《蜀道难》中写道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”此处的蚕丛，便是蜀人先祖“纵目”的原型。不过，作为一个戴在脸上的青铜面具，“纵目”也是源自于原始崇拜的，那么它的原型又是谁？对此，专家推测它很可能是《山海经》中的山神——烛龙。

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【 三星堆文物问世，山海经所言非虚？书中所载真是华夏文明？】《山海经》中有言：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。”它眼睛一闭一睁，便是一天，一个呼吸之后，一年也就随之而去。另外，纵目也是烛龙的特点之一，书中有详尽文字记载。没成想，一次考古发现，竟牵扯出古书《山海经》，难道书中所载真与华夏文明有关么？所有人都在期待，在未来的考古发现中，也许会有越来越多的证据显现出来，我们唯一能做的，便是静静等待那一天的出现。