有些人之所以越活越痛苦，不是能力不够，不是钱不够花，而是…( 二 ) 人生就是这样

嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。人的欲望少了，所见天机就多了，智慧自然也就开了。

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守静笃
“守静笃” ，就是要我们去除那些不必要的欲念，减少那些莫名的烦恼，使自己的心很安静。
安静到什么地步？就是很笃实的程度。这很不容易。
人安静一分钟可以，两分钟可以，第三分钟就不行了。静是非常不容易的事情，能够使心归静，要花很大的功夫。
其实我们现在所有的问题，跟《道德经》都有非常密切的关系。
总结而言，我们的毛病用两句话就可以概括。
第一句是能动不能静。
比如坐地铁，所有的年轻人都在看手机。你耗了多少神，眼睛怎么保得住？脑袋还有时间想想别的东西吗？没有。现在全部是这个样子。
一个静不下来的人，身体是绝对不会好的，脑筋是绝对不会灵光的。
我们很少用“绝对”这两个字，因为中国人的事情多半是相对的，很少有绝对。但是这件事一定是绝对。
第二句是知变不知常。常很重要，很难得，因为常很难懂。
这里恒常和非常要分清楚，我们讲来讲去，都是讲非常的东西，很少能够讲到恒常的东西，因为我们讲的都是相对的东西，很难得讲到绝对的东西。
绝对的东西是存在的，只是我们很难碰到，很难抓得出来。因为我们只有一张嘴巴，在同一个时间内，没有办法讲到道的多面性。
尤其现在最可怕的是什么？大家拿手机传简讯，都是断章取义。这一点各位一定要小心。
以前我们写文章还有一个段落划分，你看完整才知道前言后语，当中有什么发展，它到底在讲什么。
现在不是，这边一句，那边一句，都很短，都是片面的道理，那是非常可怕的，叫断章取义。
你分不清真假，盲目相信，然后人云亦云，怎么可能不越活越糟糕。
我们常常讲四个字，叫做清心寡欲，其实就是从“致虚极、守静笃”里来的。
“清心” ，就是把内心清一清，不要杂念太多。
一想到以前的老同学，各个都比自己厉害；一回想隔壁邻居，就觉得自愧不如，一回想这个一回想那个……这种欲念太多，本性就显现不出来，所以我们要时时勤拂拭，勿使心闭塞。
“寡欲” ，就是把欲望减一减。
完全消除是不可能的，也没有必要，但是减一减总可以吧。不要让自己的欲望越来越多、无穷无尽，因为不清心不寡欲，最后的结果是防别人、苦自己，何必呢？
私欲蒙蔽你的头脑。本来你很清楚，被私欲一蒙蔽，就昏了；本来你的判断力很敏锐，被私欲一蒙蔽，就糊涂了。
一个人，只有去掉欲念的烦恼，就能得到内心的清明自在。

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时时修内杜外
其实，道家的修炼只有四个字，叫作“修内杜外” 。
时刻能够把外面的引诱堵住，让它不要不断入侵，然后才能够虚静，去养你内部的静笃。
大家有没有发现，你一起心动念，全身就紧张了，细胞不知道死了多少个，结果什么都没有得到，却已经浪费了很多精力，白费工夫。
若是你能够不动心呢？那自然了不起。
有没有这样的案例？很多。
现在有些道士、尼姑、牧师，会去研究所读书，这是很平常的事情，我们也不反对，做学问很好。
【有些人之所以越活越痛苦，不是能力不够，不是钱不够花，而是…】有一次，一个尼姑来大学里读书，人家看电视，她也跟着看得津津有味。