爱因斯坦、钱学森,晚年为啥都在钻研虚无之物,另一个世界存在吗

“玄之又玄,众妙之门。”玄学指的是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说,产生于魏晋时期;而神学源自于宗教,最先是被异教徒所采用,后来又被基督信徒转借过来,用以对神之研究方面,即“基督的神性”。
爱因斯坦、钱学森,晚年为啥都在钻研虚无之物,另一个世界存在吗
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爱因斯坦、钱学森,晚年为啥都在钻研虚无之物,另一个世界存在吗】众所周知,在欧洲国家历史上,宗教影响深远,在16世纪,波兰天文学家哥白尼提出日心说 ,但遭到了罗马天主教的反对,而意大利思想家布鲁诺因宣传日心说和宇宙观、宗教哲学,结果被宗教裁判所判为了“异端”,后于1600年被烧死在了罗马鲜花广场。
艾萨克·牛顿出生于1643年,父母都是虔诚的基督教徒,但此时的欧洲社会,已经开始追求科学,牛顿年幼时喜欢看一些有关机械模型制作方面的书籍,从中受到启发后,自己开始动手制作。
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牛顿的母亲原本是希望儿子能够成为一个农民,但牛顿博学,1665年,牛顿发现了广义二项式定理,后又总结出了牛顿三定律,并且与莱布尼茨独立发展出了微积分学。
不过牛顿的父母都是基督教徒,而且家中有两个亲戚都是神父,因此牛顿晚年时研究神学并不奇怪,但因为牛顿在科学领域有着很大的影响,他研究神学在外人看来就显得特别了。
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而爱因斯坦是出生在一个犹太人家庭,他出生于19世纪晚期,此时西方国家因工业革命,人们的生活方式和生活环境都发生了变化,人们开始疯狂追求科学,认为科学能够解决一切事情,在这样的现象下,神学的影响力越来越弱。
1921年爱因斯坦因光电效应研究获得了诺贝尔物理血浆,而他的研究推动了量子力学的发展,同年6月,爱因斯坦访问英国,并且拜谒了牛顿墓地。
爱因斯坦同样是闻名国际的科学家,而他晚年研究虚无之物的说法也盛传一时,事实上不过是宗教辩护者试图宣称爱因斯坦是他们中的一员,“科学的尽头是神学”一说也不是出自爱因斯坦之口。
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2012年,爱因斯坦写给犹太哲学家葛金的一封亲笔信在网上被拍出了300万零100美元,其中他讲到:
“对我来说,‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物,圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。没有任何一种解读,不管它多么奥妙,能改变这一点……”
钱学森是我国两弹一星功勋,有“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”的美誉,在美国人看来,钱学森能抵5个师,中国因为钱学森回国效力,导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年。
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但钱学森教授人至晚年却开始研究气功,将气功归为生命科学,虽然气功在外行人看来十分玄学,但它却也一种养生方式,至于这个世界上有没有超能力,另一个世界存在吗?美国曾出现一个“星门计划”,不过这一计划进行到苏联解体,却是一无所获。
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笔者看来,世界上的一小部分事情确实没有逻辑,用理论解释不通,但就此归为神学,并且认为科学尽头是神学属于不妥的认知,就像地心说到日心说的转变,这个大宇宙中,还有许多未知需要我们去认识,去了解其中奥妙。