很多朋友都认为我们中国文化是讲究实用主义，最典型的就是经世致用，凡事不能利国利民，没有实际用处的事务就加以摒弃。
其实经世致用思想是对空谈无用的一种拨乱反正，只是稍微有点过度，没有用中庸的思想加以调和。
事情也要做，人也要有精神追求，我们的先人就是这么做的。
中国文化的源头充满了先人的浪漫与智慧，他们用神话传说的方式给我们描绘了一个宏大鲜活的世界。

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一、夸父的身份之谜
最早提到夸父这个人的，是《山海经》。
书里说：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇、把两黄蛇，名曰夸父。”
夸父，中的“夸”是指高大的人。“父”，专门指男子。所以从名字上就可以看出，夸父是一位身材相当高大的男子。
夸父的外貌也很特别，在双耳和双手上各有两只黄蛇。以此推断，夸父应该很擅长训蛇，高超的训蛇技巧，更像是少数民族特有的技能。

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《山海经》里提到夸父的内容有两处。
《山海经·海外北经》里说：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
这段情节很简单，就是说夸父追日，追到了以后特别渴，喝光了黄河、渭水，还嫌不够，又到北方大泽去喝水。夸父还没到大泽，就已经渴死了。他随身携带的手杖化为了桃林。
而《山海经·大荒北经》却有一段跟前面情节完全相反的故事：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨”。
这里是说，夸父不是渴死的，而是被应龙（古代神话传说中一种有翼的龙，亦作黄龙。有呼风唤雨之能。）杀死的。
同一个人怎么可能死两次，《山海经》的记载太不靠谱了。
专门研究古代神话的袁珂先生曾提出：“以玄理释神话，未免失之。盖夸父乃古巨人族名，非一人之名也”。
就是说，《山海经》中提到的夸父，不是两位，而是同一个人。
有一种法是夸父即帝榆罔，大约与黄帝同时，是末代的炎帝。
既然我们是聊夸父逐日，那我们就取《山海经》里前面的故事。
二、夸父为什么要逐日
一直以来，很多人把《山海经》当做一本神话传说来看，认为这本书只记载了一些幻想中的异兽和传说。
其实《山海经》并不是完全意义上的虚构。
《山海经》从战国一直写到汉代初年，历经多人之手汇聚编写而成。保存有大量的神话传说，还涉及到学术领域的方方面面，包括宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动植物学、以及医学等等。
但是随人类探索未知世界的脚步，我们发现了《山海经》中记载的事物和事件时确有其事的。
比如近年来发现的鹰嘴龟，又叫大头龟，其实是《山海经》里记载过的玄龟。

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玄龟

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鹰嘴龟
人类学家和历史学家凌纯声先生认为，《山海经》是以中国为中心，东及西太平洋，南至南海诸岛，西抵西南亚洲，北到西伯利亚的一本古亚洲地志、它记录了古亚洲的地理、博物、民族宗教等多方面的宝贵资料。
如果我们把《山海经》当成一本具有真实意义的书来看，就会对“夸父逐日”这个神话传说提出疑问，夸父为什么要逐日。
在晴好的天气里，我们经常能看到太阳东升西落，却从来没有人想过要逐日。
有这个念头的人有可能有点疯癫。而《山海经》似乎也没有必要花费篇章去记载一个疯子的行为。
【 夸父逐日其实并不是你以为的神话，而是一场旷世上古大灾难