爱情从不是一厢情愿，更不是一味付出，女子越是如此下场越是凄惨

《礼记·曲礼》中有明确规定：“男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。”也就是说：古代的婚姻是一定是要有父母之命，媒妁之言的。而且，婚姻的娶嫁过程极为讲究，只有经过“三书六礼”后，才算圆满的完成。
当年，司马相如一首《凤求凰》，让卓文君倾心相许，二人做了一件惊世骇俗之事：私奔了。以至于，卓父再喜欢自己的女儿，也只能对外宣布：自己女儿违背了礼教，不会得到自己的一分钱。直到司马相如衣锦荣归时，这位岳父大人才献金相认。虽然，二人后来经历了不少曲折，卓文君最后还是成功守护住了自己的爱情和家庭。

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史上也有一些女子大胆追求自己的爱情，但多数只留下了让人唏嘘的故事。《左传·成公》在讲声伯时，说到了他的生母和同母异父的妹妹。声伯，鲁文公的孙子，叔肸的儿子。“声伯之母不聘，穆姜曰：‘吾不以妾为姒。’生声伯而出之......”声伯的生母究竟是谁，史书只是说她“不聘” ，便直接和叔肸同居，这在古时可是需要一定的勇气的。
穆姜是鲁宣公的妻子，她非常不齿此事，直接放话说：“我可不想和这种人为伍。”作为国君的妻子，穆姜的话还是有相当威力的。于是，声伯的生母在产下声伯后就被撵走了，嫁给了齐国的管于奚。这事如果到此就结束，也算不太坏，虽然，母子从小被迫分离，但是，好歹各自都有了归宿，只是故事到这里才刚刚开始。

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【爱情从不是一厢情愿，更不是一味付出，女子越是如此下场越是凄惨】史书没有给出具体的时间，只是说声伯的生母后来成了寡妇，身边还有两个小孩。当生母来找他时，还领着他同母异父弟弟和妹妹。声伯似乎并没有嫌弃他的生母，没有拒人于千里之外。他此时已经继承了父亲的爵位，给这个弟弟找了份工作，在鲁国做大夫。
古时的女子大抵只剩嫁人这条道了，声伯倒没将妹妹随便嫁人，而是选择了一门“国戚” ，施孝叔，鲁惠公五世孙，父亲管于奚，母亲原本嫁给公子月兮。这里多说一句，史籍关于声伯的记载虽不算多，但是，他做事是非常重视长远结果的，这大概和他的这个出身有关，没有母亲（母族）的庇护，从小就得学会如何兼得自己和他人的利益。
事情做到这一步，声伯的弟弟妹妹都很感激他，这时的声伯可是鲁国的重臣了，有了他的“庇护” ，日子不会太难过，只是，在声伯看来，亲情总归抵不过利益。一天，晋国的郤犨找到声伯，他要娶妻。郤犨何许人也？虽不是什么国君，但却是权倾朝野，晋国八卿之一，这样的人物，声伯不会得罪，于是，他将目光投向了自己那个同母异父妹妹。

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声伯的办法很是粗暴，直接夺人。此时，声伯的妹妹问自己的丈夫施孝叔：“鸟兽犹不失俪，子将若何？”意思就是：“鸟兽都不忍和自己的伴侣分离，你会怎么做呢？”话都说到这份上了，可见施孝叔一开始就没反对声伯的做法。面对妻子的发问，他的回答很干脆：“我不会因此选择死亡或逃避。”是啊，林中的鸟都是大难来临各自飞。
对此，声伯的妹妹心彻底凉了，她只好听从了声伯的安排，嫁给了郤犨。只是，生活从不会一帆风顺，很快郤犨被杀，郤家被灭门，于是，晋人就将妹妹给送回了鲁国。但是，她却是被施工堵在了国境的河边。原来，施工听到消息，和前妻随行的还有郤犨的两个孩子，他不想要这两个孩子，于是，就将这两个娃给沉河了。