为何古代帝王都自称“朕”？专家：你把“朕”拆开来读，就了解了

皇帝作为当时天上地下第一人，作为无比尊贵的存在，吃穿用度都是要与所有人区分开的，也就是说皇帝的一切都是“孤品” ，皇帝的衣服包括他的颜色和配饰，都是独一份儿；他平时所常用的物品，都是最好的“贡品” ，他用了之后别人都不能用；皇帝的妃子后嗣也都是别人不能染指，否则就要杀头的存在。甚至连口头的自称，皇帝的也是与众不同。

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【为何古代帝王都自称“朕”？专家：你把“朕”拆开来读，就了解了】古人非常看重礼仪，礼乐制度非常严苛，位卑者见到位高者就要行礼，标准各不相同不说，连自称也是五花八门。皇后说“本宫” ，大臣称“臣” ，下人称“奴婢” ，还有皇亲国戚平民百姓的自称也各有不同，当然皇帝的最是独特无匹，已知存在的自称有6个，分别是：寡人、不谷、朕、吾、余一人、孤。
每个自称还都有其含义和时代特征。比如说“寡人”多见于周朝前后，君主和分封制下的诸侯王都常用“寡人”自称，因为当时的社会还比较迷信，对于“天”有着无比的崇敬，认为自己的权力都是上天之德，而自己的德行肯定是配不上天的，所以寡人，其实是“寡德之人” ，是为了向上“天”表现自己的谦虚。

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而“不谷”和“孤” ，也多见于这个时期，意思大体上也差不多，而且本也都是天子的自称，但没有特别讲明最高统治者才能使用，尤其是周天子式微的时候，有心犯上的诸侯王们也慢慢开始这些字眼，这两个自称使用方式也和“寡人”一样义，不过只有天子诸侯在聊一些比较沉重的不好的话题时，会特意用“孤” 。
“吾”是全国上下统一的自称，在天子还没有特意使用某个字眼谦称时，这个字出现的频率也很高，但是慢慢地为了显示与众不同才弃用了，后来就变成了“我”的意思；“余一人”则不然，这原本很高级的天子自称，比之“孤寡”更胜一筹，高级到如果皇位是被篡夺的，那后来的天子就不敢用这个字眼，这也是这个词基本不怎么见到的原因之一，而且它还是百姓对王的称呼，为了表达至高无上的尊敬。

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以上这几个自称都是先秦前，天下分裂式统一的时候，用得比较频繁的，直到公元前247年嬴政继位，公元前221年统一六国，建立中国历史上第一个中央集权国家后，不仅仅只是“同文”“同伦”“同轨” ，还将这个自称固定为了“朕” 。
“朕”并不是秦朝才开始用，西周时期甲骨文中也有很多，说明当时就已经出现了这个用法，只是存在感如“寡人”那么强，而且民众也可以用。但“朕”这个字，为什么会变成天子皇帝们的自称，暂时还没有一个确切的答案，连其本义，也暂时无从知晓，只是根据对一些文献的上下文理解，猜测它是缝隙或者预兆的意思，但如果一个字眼要成为天子的自称，应当存在一些比较有深远的含义。

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这个含义在秦始皇规定只有他能用的时候，得到了补充。有专家说，把“朕”字拆开读，就能知晓皇帝用其自称之意，所以我们可以看到，在甲骨文中“朕”字拆开后，是“舟”字和“灷（zhuàn）”字， “舟”大家都知道，有运送之意，而“灷”其实是“火种”的意思，合起来就是“运送火种”之意。