留下一封意味深长的遗书，王国维投湖自尽，缘由至今成谜( 二 ) 妻子|写情书|吴征|学生|顾颉刚|表白|中

但也有人反驳道，王国维是个接受新思想的开化读书人，还在国外留过学，怎么会是个封建遗老？
但那条一直留着的长辫子却说不过去，其实他生前走在校园里时就有不少人在背后议论他，当面劝他剪辫子的也大有人在，对此王国维只是这样回应，留就留了，又何必再费工夫去剪？
也有人从遗书的格式里看出端倪，他们认为王国维的遗嘱里没有一个抬头空格的字，不符合殉节这一说。这样一来，殉清保节一说似乎经不起推敲。
逼债羞愤说溥仪在他的自传《我的前半生》中提到，内务大臣绍英曾委托王国维代自己销售宫内的字画等物，但此事被罗振玉知道了。
他以代卖的名义将画偷偷取走，并将卖画所得占为己有，说是以此来抵王国维欠他的债务。王国维自觉无脸面对绍英，因此投湖而死，以表清白。

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当时民间还有传王国维曾和罗振玉共同做生意，不幸亏本，王国维因此欠了罗振玉巨债。
而罗振玉在王国维的儿子、也就是他的女婿王潜明死后，要求王国维提供给他女儿每年2000元的生活费。
王国维是个朴实的读书人，自然拿不出那么多钱，于是在羞愤之下投湖以求解脱。但王国维的遗书和其他一些证据表明，他生前并没有欠下巨债。
避辱说结合当时的时代背景来看，1927年，正是北伐军进军北方之时，民间传言北伐军进城后会杀尽留有长辫者，以儆效尤，而王国维作为一些人眼中的“封建遗老”自然首当其冲。
不少人认为王国维担心蒙受耻辱又不肯剪辫子才自杀以保名节。但这一说明显不符合王国维的人设，所以大多数人不能接受此说。

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尸谏说相比于其他猜测，这一说就有些牵强。有人认为王国维投湖实则是在“尸谏”，颇有些屈原投江的意味，他实际上想借此劝阻溥仪听从罗振玉等人的主意，有东渡日本避难的打算。
有人认为这也是王国维和罗振玉后期产生冲突从而关系破裂的根源。
文化殉节说当一种文化衰微时，最痛心的是被这文化所塑造起来的人。
其实一开始，陈寅恪先生也是以“殉清保节说”来看待好友的自杀举动，认为王国维是为大清而亡，但他们是精神上的知己，是多年的好友，陈寅恪先生的观点逐渐改变，让老友不堪绝望的也许不是一个时代的没落，而是一种文化的日益式微。
这让他从先前的“殉清保节说”演变成了最受大众认可的“文化殉节说”。

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总说这一说其实是把之前的所有的猜测总结到一起，王国维心中既有对大清灭亡的悲愤，也有对传统文化式微的无奈，还有他作为一个生活潦倒的普通人的悲慨。
这种种绝望叠加到一起，就成了压死骆驼的最后一根稻草。在湖前，他沉思良久，也许是一时兴起，也许是“早有预谋”。
最终，他还是选择沉沦，在水里结束了所有人世间的种种苦闷。
“五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱。”这一席话到底还是成了我们破解不了的谜语，真正的谜底掌握在他自己手里，而当事人却再也无法告诉世人事情的真相。
【留下一封意味深长的遗书，王国维投湖自尽，缘由至今成谜】时隔多年，王国维的故居现已成为全国重点文物保护单位，以供后人瞻仰，但他留给后人玩味的，又岂是一个景点。