剑来：主人，你怎么忘了还有我美丽|主角|女主|男主

回去过去，超脱过来。
余客非恪，有礼有余。
陆氏冤屈，周密间计。
不曾留白，犹有归期。

文章插图
一、回溯过去，超脱十五
礼圣落座，话语间便是回去了两趟。此处说是“两”趟，是做回（过去）、去（未来）的两趟？
所谓“回”：有逆流光阴长河（小时间段，大范围涉及的线多），而自行回溯应做逆“走，游”来解，如礼圣回到客栈这类已经过去较长时间的，应该是自身逆走于光阴长河，在保持其他线不变化的情况下，自身用修为＞光阴长河的阻力，达到回的效果。
所谓“去”：1.是有回，才有的去。即回溯之后，自身在“过去”的时间线，要想回到当下，就是自身高修为造就加速度=自身速度＞光阴长河的正常流速。2.可以直接的去＝预见未来＝现在是未来的过去。
同时从文中老秀才的紧张程度来看，好似强如礼圣这般，如果回去太远，肯定也会遭受到一定程度的反噬。
说似一物即不中：简而言之，只可意会不可言传，如果把这种事情说成具体的“物”，便是错了＝到底走了多远，无法跟你说也说不明白，因为如果把时间做物比就会会“错乱”？
陈平安突发奇想问白衣是否在客栈已然见过礼圣，估计就是在“现在是未来的过去”的线上想到了这个问题，得到礼圣的确认后，陈平安彻底无语就是因为这种“未来”的回去到现在的做法改变了既定的线。（即当时的白衣要是没见到过现在“未来”的礼圣，就不会那么老实的回去）
这个事实存在，那么所谓“顺序”，就不能一定成立。顺序就是建立在先后无法倒置，发生之后无法挽回，也就是“既定”二字。
故而礼圣饮酒后说出十五境超脱所在：需要彻底超脱一切因文字而起的大禁锢。
而人间所有的秩序，知识，包括修道基础之载体，就在“文字”的既定。
换句话说要想十五境，就要超脱过来一切的常识、时间的既定？＝先十四境自行归零重置后，自主研发新体系？＝超脱于时间长河之外，不在过去现在未来，又处处在过去现在未来？
故而即使是三教老大都是十五，但是他们都无法干预光阴长河的流速，是因为他们已经跳出/成为了时间线？虽然能实实在在的存于“过去现在未来”，但是15的他们已经成为了单独的线/平行的线？
远古神灵是在于道是先成，生而循道。而人是，寻道而生。
二、是礼非矩，是客非恪，有礼有余，是人间客。
礼圣的真名，姓余，名客。
礼圣说，自己并非单恪守规矩，只是制定礼仪。其实对于这位合道整个浩然天下“规矩”的礼圣来说，何尝不是一个创造者？
为浩然天地制定礼法规矩，守护浩然万年，给了浩然人间更多余地。
余客余客，用书圈ID我曾雪中唤剑来道友的话来说：“人间余客不多余，因礼有余地。”
合道浩然天地规矩的礼圣，合道剑气长城的陈清都，守护神道转世的杨老头，护天地人神的三人，万万年以来，画地为牢。
凭什么？
就算是礼圣，是陈清都，就能说什么其他人就听进去什么？
对于最辛苦的三人来说，好像再多都是无言。
保安孤守长城十余载，有过相同经历，方能感同身受，今日对礼圣长揖不起，一如当初在剑气长城，吃苦过来的陈平安愿意多想，去与陈清都说那句谢谢。
其他人呢？
“蛮荒都打到家门口了，礼圣呢，至圣呢，文庙的人呢?都死了？”
浩然文庙，最大的作用其他天下的人都知道，就在于限制山上人。
是文庙的浩然天下吗？凭什么？
周密的太平十二策真的一无用处？周密要书院代管王朝，要书院学生才能当皇帝，为什么周密会这么想呢？
人心向下，向下在那呢。其实这些线都很容易串起来的。这不才挨了打，就有人去剑气长城捡石头？这是当旅游景点来着呢。
不论是书中还是现实。
所有的和平与安稳，都不是天上掉下来的，所有的美好背后都有相同分量的邪恶。