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除了王氏外戚，刘向一改与士族合作愉快的历史，他与士族集团也闹得不大和谐。比如他与丞相匡衡，似乎总是尿不到一块！匡衡主张宗庙叠毁，刘向坚决反对；匡衡说郊祭应该让神祇跟着皇帝走，刘向说，神祇是神，皇帝要迁就神祇；匡衡死劲打压民族英雄陈汤，刘向坚决为陈汤请命。翻开史书，发现刘向除了与萧望之、周堪、陈汤以外，就没有真正的朋友！与宦官、外戚为敌，是刘向的一贯立场，那么，他为何由于士族集团闹得关系不睦呢？刘向到底想干嘛？开历史的倒车，刘向选择了不合时宜的路其实，除了士族外，刘向还有一个身份——宗室。汉高祖刘邦有个弟弟叫刘交，刘向就是刘交的五世孙，是皇室支脉。

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这就不难理解，刘向不仅与宦官、外戚势力为敌，又与士族势力心存芥蒂，原来他的政治立场就是希望恢复宗室势力，士族集团只是刘向可选择的盟友，而不是战友。刘向曾经对陈汤说：“灾异如此，而外家日盛，其渐必危刘氏。吾幸得同姓末属，累世蒙汉厚恩，身为宗室遗老，历事三主。上以我先帝旧臣，每进见常加优礼，吾而不言，孰当言者！”我虽然只是刘氏的旁支，但面对我们老刘家被外戚危害，我有责任站出来！《汉书》对刘向的政治思想，有一段很精准的概括：“向每召见，数言公族者国之枝叶，枝叶落则本根无所庇荫；方今同姓疏远，母党专政，禄去公室，权在外家，非所以强汉宗，卑私门，保守社稷，安固后嗣也。”公族是指春秋战国时期的王室诸侯，天子的宗室势力。刘向的意思是，宗室才是拱卫皇权的枝叶，一旦枝叶凋零，根就无所庇护，所以，皇权稳固的根本，就是要让宗族势力枝繁叶茂。目前的状况是朝政大权都跑到外戚手上，怎么能保证汉室社稷长久呢？

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所以，刘向一辈子就像个期期艾艾的祥林嫂：“向自见得信于上，故常显讼宗室，讥刺王氏及在位大臣；其言多痛切，发于至诚。”见到皇帝就叨咕，要让宗室强大，要遏制外戚以及外戚周边的士族，每次都把自己感动够呛，一把心酸一把泪。结果呢，汉成帝多次感叹，每每赞同，“然终不能用也”！高度赞同，隆重挂起，浪费了刘向的一片赤诚！汉元帝是糊涂君主，不用刘向不奇怪，汉成帝很聪明，为何也不用刘向呢？汉成帝不傻，提到宗室势力，恐怕他首先就会想到一个词——吴楚七国之乱！西汉建立之初，刘邦何尝不是想依靠刘氏子弟来拱卫皇权，所以分封了一堆刘氏王爷。结果，王爷们不但没有拱卫皇权，反而公开造反，搞得天下大乱。别人造反名不正言不顺，王爷们都姓刘，往往直奔皇位，他们造反的杀伤力比谁都强！西汉从汉文帝起，历经文景武三朝百年，才把宗室这头怪兽关进了笼子里，你刘向一句话，就企图再让他们猛虎归山？

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其实当初刘邦实行分封制，就遭到过大臣们的反对，原因就是，分封制是西周宗法制的产物，早已被历史所淘汰。春秋战国之所以礼坏乐崩、天下大乱，其根源就是宗法制已经不合时宜，走不下去了，必须推倒重建。秦国之所以强大，就是因为商鞅变法，彻底推翻了宗法制，废掉了分封制，将天子、诸侯、大夫、士的分层式皇权拱卫结构，改成了以皇权为中心的一元制政治模式。正是这个变革，让秦国焕发了新的生命力。刘向现在企图重新恢复宗室势力，回到宗室势力与皇权共治天下的模式，本质上就是开历史的倒车，是政治复古主义思想，其结果必然寸步难行！本是瓠瓜，何作重器充庙堂刘向热衷于参政，他的政治才能如何呢？我认为很低劣！首先刘向不识政治大势，逆流而上，与时代为敌。宗法制已经被历史扔进了垃圾堆，他妄图新瓶装旧酒，作为一名史学家，他连这个都看不懂，还妄谈什么政治？

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