逃婚却换不来幸福，民国的才女是不是高智商、低情商？( 二 ) 梁山|卢俊义|能力|老虎|武松|李逵

还记得《毛女逃婚记》的那个女主角毛彦文吗？她因为逃婚成为了八卦消遣的对象，而当初那个答应她助力逃婚、决不能将心爱的姑娘给他人的表哥朱俊毅却自己逃了婚。打击总是接二连三，毛彦文以为暗暗喜欢自己多年的吴宓能够真心以待，却不知又一次成为了两个人里面的那个催婚者，完全失了势。

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都说无法用最冷冰冰的经济学解释热辣辣的爱情规则，可是才女们付出代价换来的自由之爱，结局却如此惨淡，这种悲惨倒意外的契合了经济学规律：并不是成本越大，价值就越大。
被称为“文学洛神”的民国四大才女之一萧红觉得，这一切遭遇，都源于是个女人。
萧红在《我的祖父死了》中这样写到：
我想，世间死了祖父，就没有再同情我的人了。世间死了祖父，剩下的净是些凶残的人。我要到广大的人群中去，但人群中再没有我的祖父。
我想，正是因为失去过，所以才要抗争，而在抗争的过程中，也就越执着地盯着那些失去的东西，比如庇护与真心的疼爱。
可是越是执着地盯着，心中所求的东西反而越来越远。
就如萧红的作品《弃儿》中所写的“芹”一样，
芹一个人住在产妇室里，整夜的幽静，只有她一个人享受窗上大树招摇细点的月影，满墙走着满地走着。她想起来母亲死去的时候，自己还是小孩子，睡在祖父的身旁，不也是看着夜里窗口的树影么？现在祖父走进坟墓去了，自己离家乡已三年了，时间一过什么事情都消灭了。
这是芹，也是萧红本人。当时她因为没钱交房租，怀着前面男人的孩子，默默地困在哈尔滨的旅店里，她不知道该如何走下去，但是似乎只能仍旧坚强的面对并持续走下去。

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然而，她始终也没获得自己要的那份自由、爱与安稳，男人换了一个又一个，可是萧红却始终像个披着铠甲的战士，不知道为何要勇敢却不得不勇敢，直到死亡来临，她才收获了真的自由和安稳。
那一刻，她在死的城廓里，伴随着死者说不清的永久的寂寞，可是在我看来，她在那一刻才如同在《呼兰河传》中描写的那么明媚：
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样。都是自由的。
03.如果爱比死更冷，还需要勇敢地去爱吗？这一个个鲜活可爱的女性，却在努力拼搏之后只能“回顾前尘、恐惧未来”，结局如此惨淡，不禁让人难过。
在小卓子看来，她们就像是契科夫小说《作弄》中的女主角，十分费力的爬上山尖，望着黑黝黝的底下，恐惧不安。在高空滑雪的过程中，耳边响起一句“我爱你”，但是滑雪结束后，旁边的男人却毫无表示。这种好奇心导致女主角一次次爬上山尖，压抑自己的恐惧，反复尝试，就想知道到底是风之语还是男人真的在说“我爱你”。
在无数人看来，女主角很傻，明明吓得脸苍白、腿发抖，却依然要求反复求证，包括搞这个恶作剧的男主角一边看着，都觉得女主角十分可笑。
那么认真干嘛呢？放弃不是更直接，何况，就算求证出来又如何？
民国的才女们何尝不是这个样子呢？遍体鳞伤了，却还在上渣男的当，于是大量的文章都取这样的标题：智商高、情商低的民国才女们。

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可是当我合上契诃夫的小说《作弄》后，我脑袋里烙印的却不是那个聪明滑头的男主角，相反，那个傻乎乎的姑娘却在我心里扎了根：“她害怕一个人坐雪橇，真的很害怕！她洁白如雪、浑身发抖，一步一步往上爬，就像上刑场一样，但她却义无反顾。”
能够给灵魂烙印的不是花样百出的伎俩，而是从一而终的赤诚。正如民国的这些才女们，正是因为一生不舍爱与纯良，才会让她们追求的自由如此干净、纯粹，也才能让她们笔下的人物属于全人类，而不仅仅是某个时代成功学的产物。