楚汉|汉武帝，是汉帝国的救星还是掘墓人？( 二 ) 君王皇帝|诸子百家

武帝时候，不仅加强了中央对地方的控制，皇权对地方豪强的打击，同时，就皇帝个人的独裁说，也有了进一步的发展。汉初，丞相的权位是极重的，不必申奏皇帝许可，丞相有权杀二千石的大官。武帝开始裁抑丞相权力，把政治大权完全集中在皇帝手里。因为皇帝个人权力的强化，原来不过是少府属下的小官，在皇帝左右办事的侍中、尚书，在政治上的地位就慢慢重要起来。
在当时的情形下，适应于汉初生产恢复时期的那一套黄老术，清静无为的统治办法，已不合武帝时期的要求了。主张君主集权，主张大一统，主张政府应该积极有所作为的儒家思想便起而代之。
能够适应当时的要求，起而使儒家思想代替黄老思想，成为统治阶级主要统治思想的最重要的人物是董仲舒。他是一个治《春秋公羊传》的儒者。景帝时他做博士。武帝即位，举贤良文学之士，前后有几百人。董仲舒以贤良对策。他以大一统思想来附会解释《春秋》，说孔子作《春秋》就是主张大一统的，从而提出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方。指意不同，是以上（皇帝）无以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这完全是李斯说秦始皇焚书坑儒时所用的口吻。不同的是李斯所要焚烧的是儒家的经典，而这时却是儒者董仲舒要打击别家。
董仲舒在武帝时提出大一统思想，这是合乎时代需要的，也是合乎武帝的口味的。武帝即位以后，就引用儒家。中间虽然由于他的信奉黄老之言的老祖母窦太后（文帝的皇后）干涉，他不得不暂时斥罢儒者，但窦太后一死，武帝就罢黜百家，尊崇儒术了。当然，我们要注意的是，我们说武帝罢黜百家、尊崇儒术，只是说儒家在武帝时开始取得在政治上比别家优越的地位，并不是说儒家已取得独尊的地位。
社会经济的恢复，国家财力人力的富强，构成武帝改变对外政策的物质基础。武帝再也不能容忍对匈奴的屈辱和亲政策了。他即位不到十年，就改变和亲的政策为武力斗争的政策。
公元前133年，武帝召集臣下，告诉他们说：“朕饰子女以配单于，金币、文绣赂之甚厚。单于待命加嫚（嫚同慢，指单于接待汉帝诏命非常傲慢），侵盗亡（无）已，边境被害，朕甚闵之。”经过讨论后，决定废弃和亲的政策，武帝派将军王恢、韩安国、李广等领兵三十万屯马邑山谷中。叫马邑人聂壹以出卖马邑为名，诱匈奴入关，同时埋伏军队伏击。但匈奴军队还没有走到马邑山谷，就发觉中计了，因而逃走。和匈奴的战争从此开始。
武帝和匈奴的战争，主要是在公元前133年到前119年这一时期内。这一时期的战争，又可以公元前127年为界限，分为前后两个阶段。公元前127年以前，武帝所采取的战略仍然是防御性的，敌来则战，追则不出境。这可以叫作进攻的准备时期。公元前127年以后，才采取进攻性的战略，开始大规模地作战，做深远地追击。
公元前127年以后，在武帝和匈奴的战争中，有三次是带有关键性的大战争。
第一次是公元前127年卫青出云中（今内蒙古自治区托克托县）的战争。这次战争的结果，汉帝国夺取了匈奴黄河以南的地方，在这一带设立了朔方、五原两郡（今内蒙古自治区河套地区）；又修复了秦时蒙恬在这一带所修筑的边塞，把边境线推到黄河。
第二次是公元前121年霍去病出陇西的战争。这一年的春天，霍去病领兵过焉支山（今甘肃山丹东南）千有余里，至皋兰附近。夏天又领兵出北地二千余里，过居延攻祁连山。这一年战争的结果，匈奴内部分化，西部匈奴的昆邪王（昆读浑）杀休屠王（屠读储），率四万人来降。汉帝国夺取了匈奴的河西地，置武威、酒泉两郡（其后分武威为张掖，分酒泉为敦煌，是为河西四郡）。取得河西的意义是很重大的。由于取得河西，汉帝国才打开了通西域的道路，使西域从匈奴的奴役下解脱出来，削弱了匈奴的力量；同时由于取得河西，也就隔开了匈奴和羌的联系，匈奴和羌的联合威胁就减轻了。