神话传说|以孩子的数量为姓，生一个姓一，生两个姓二，这是有历史依据的王莽

中国古代的姓氏和现代不一样。
现代人说起姓氏来，都是将姓氏作为一体的。在古代，姓氏却是分开的，姓表示同一母亲生育的后代，氏则是姓的分支。直到秦汉之后，姓氏才混为一体，不再区分。
秦汉之前，即春秋战国时代及其以前。
在那时，只有贵族才有姓有氏，平民则无姓氏。比如说，周天子有姓无氏（这是宗族正统的尊贵象征），贵族卿大夫有姓有氏（由同一姓分支出去），平民无姓、氏，只有名。
春秋时期，孔子周游列国时遇到的长沮、桀溺、荷篠等人，都无姓、氏。长沮、桀溺、荷篠等，只是其名。

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孔子
在当时，姓、氏在男女之间的称呼上还有不同习俗，即男子称氏、女子称姓。
如此，还形成了姓以别婚姻、氏以别贵贱的习俗。比较典型的，同姓不婚，便是当时已经形成的避免近亲婚配的习俗。
因为女子称姓、不名，所以待嫁女子就在姓之前加上孟孟（伯）、仲、叔、季以示排行，出嫁之后则在姓前冠以国名。国名可以是自身国名，如果是“跨国婚姻” ，还可以是所嫁之国的国名。女子死后，还可以在姓上冠以配偶或本人的谥号来称呼。
但姓和氏的区别在周朝晚期被打破。
到了战国时期，人们就开始以氏为姓了。等到秦汉时期，姓和氏更是混为一体，平民也开始拥有姓。

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孟姜女姓氏的来源比较复杂
姓氏的来源比较复杂，大多是比较好记的地名、官名或职业名，当然也有不少其他情况。标题中提到的姓“第五” ，就属于其他情况里的一种特殊情况。
综合起来，姓氏来源大致可以分为以下十余类：
第一，以最初的居住地为姓。传说中，黄帝居姬水以姬为姓，神农居姜水以姜为姓，虞舜居姚虚以姚为姓。
第二，诸侯以封国为氏，卿大夫以封地或所居住的地名为氏。春秋战国时期，这种情况极为普遍。比如说，秦国的祖先非子，因为被封在秦邑，在有了秦氏。
第三，以爵位和官名为氏。如王、公、侯、伯、司马、司徒、司空、上官、师、史、帅、尉、中行等姓氏，都来源与这种情况。
第四，以祖先的谥号或字为氏。比如说孔丘，孔丘是宋公孙嘉的六世孙，嘉字孔父，孔丘的孔便取于祖先的字。

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宋闵公——嘉的五世祖
第五，以技艺或职业为氏。如琴、渔、樵等。还有，诸如打绳子的姓索，编篱笆的姓樊等，也都是这种情况。历史上著名的樊於期，祖先的职业可能就是编篱笆。还有，庖丁解牛的庖丁，丁是名，庖是厨师的意思。值得一提的是，技术或职业最初是设官管理的，如巫、卜、祝、陶、仓、匠、贾、钱等，所以这种情况属于以官名为氏的特殊情况。
第六，以原始崇拜物为姓。比如马、牛、羊、狗、鸡、蛇、龙等。黄帝称有熊氏，有熊后来演变成熊。汉朝有人叫狗未央，后秦姚苌的皇后姓蛇，明朝还有叫鸡鸣时的。
第七，以所居住地方特征为氏。如东郭、西门、南宫、百里、柳下、池、瞿等，这是因为祖先居住在城郭之东，城门之西、池边、柳旁等等。
第八，以天干地支为氏。以天干而论，楚公族之后有甲氏，晋后有戊氏，汉有人叫丙吉，齐太公后有壬氏，汉有太常卿己茂；以地支而论，商王室是子姓，宋是商的后裔，也是子姓，楚有卯氏，韩有大名鼎鼎的申不害，汉有午汝臣和未央，元有寅午辰。