中心中原与“四夷”呈现出怎样的关系？“外患”究竟如何造成的？在用|发明|红颜祸水|姜子牙|朝歌|妲己|

“治安中国，而四夷自服”的理论意义和实践意义中国传统治边理念以及历代治边实践中将“中国既定，四夷自服”作为主导思想不是没有道理的。历史上，中华帝国的中心中原与“四夷”所在的边疆也的确呈现为互为依存的主次关系。
因为，在历史发展中融合“华夷”而形成的汉民族，经济文化上远远高于“四夷”边疆，且中原王朝的综合国力也经常是卓然高出周边各族，在这样的前提下，中原王朝对边疆民族及政权之胜负、强弱，几乎完全视内部政治形势为转移，每每中原自身政治稳定、国力强盛之时，边疆也相对安定，“边患”也相应地较少，大一统的政治秩序容易得以维持。而中原政治腐败、内部动乱之时，也往往是边疆的多事之秋。

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可见，所谓“外患”，往往只是内部——中心动乱所导致的一种结果，只要中心稳定，外患则不足成其为“患”。因为，如果连中原都治理不好，奢谈“治边”亦失去了意义。因此，边疆的稳定取决于内地，“固本”(中原)、“尊王”，自然是国家长治久安的根本保证，更是从事边疆经营、保持边疆稳定的基本前提。
从历史上看，虽然有周期性的边关“烽火连三月”，甚至改朝换代，但因为保持了中心的稳定，所以，这些威胁并不能从根本上威胁到中华文化的中心和主体地位，即使少数民族入主中原也无改于此一规律。

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同时，中原王朝与边疆民族关系即对“内边”的经营，往往是建立在实力的基础之上的，实力发生变化，就往往会导致双方主动与被动地位的转换。
而基于民本主义和“王道”的政治哲学，“治安中国”的核心和关键又在于首先要区分中心腹地与边疆地区的主次层次，把主要精力放在政治、经济、军事建设上，加强中央集权，实行清明政治，富国强兵，确保中央的权威以及以中原为主体的核心地区的稳定和强盛，作为实现边疆经营战略的资本。
【中心中原与“四夷”呈现出怎样的关系？“外患”究竟如何造成的？】

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