让108位好汉低声下气接受招安的，不是宋江，而是施耐庵的任性宋江|《水浒传》|书吏|品级|职务|中年

看完之后你们觉得怎么样呢，想提前知道更多精彩资讯就来关注小编吧！眼见不一定为真，耳听也不一定为实，真真假假用心去判断各位读者们大家好，我是眼史哥，我只说真话。最近眼史哥迷上了《水浒传》这一名著，但是看完之后却总觉得兴意阑珊，因为在中国四大名著之中，除了《西游记》之外，其他作者都有一个臭毛病——不太会收尾。

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相信大家在读到《水浒传》宋江带着108位梁山好汉低声下气向朝廷投降的情节时都被气得咬牙切齿，特别是后来宋江被招安之后还要带着诸位好汉们调转枪头，殴打自己的难兄难弟——方腊，结果导致梁山好汉损失大半，因此很多读者心中都对施耐庵的这一结局十分不满：昔日威风凛凛名震天下的梁山好汉们，怎么会是这种结局呢？故而近几十年来，很多读者和史学爱好者都将“宋江招安”这一行为上升到意识形态的高度加以口诛笔伐，因此导致认为宋江是“投降派”的读者越来越多。而就算是思想十分正统的读者，认为梁山好汉们“招安”是一条正确的出路，但是他们也对施耐庵的那种“悲剧式”招安心存不满，而究其原因，还是因为一直以来中国式的“大团圆”思想在作怪。因此在《水浒传》出版之后，很多续写者(比如《水浒后传》的作者陈忱)就干脆直接把剩下的梁山好汉们直接送到泰国当国王去了，这种《水浒传》的结局多少能给读者们一点心理安慰。

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在这里眼史哥暂且不论宋江“招安”到底正不正确，单单只问一句：北宋时期生活在现实之中的“梁山好汉”们，他们是怎么看待“招安”的？事实上，在北宋末年真实的官民斗争之中，“招安”并不是一件可耻的事情。当这些江湖绿林的力量还没有达到朝廷“招安”的条件时，他们在平常生活之中也将“招安”一词经常挂在嘴边，作为和统治者谈判的筹码。当然了，在《水浒传》成书的元末明初，“招安”一词已经在官府的正式用词之中隐退，但是我们依然能够看到，由于《水浒传》强大的影响力，明朝末年的农民起义者依然大谈“招安”事宜。

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据崇祯十五年刑部给事中左懋呈给崇祯皇帝的《题本》(明朝时期中高级官员向皇帝汇报工作的文书)记载，有一个名为“李青山”的盗贼占据梁，杀人放火无恶不作，而闲来无事的时候也研究如何“招安”，用来消遣当地招降他的官员和军队。由此可见，“招安”并不只是古今中国封建统治者忽悠起义军的一种手段，在“江湖绿林”的认识中，“招安”也是一种机动灵活的策略，所谓“边打边谈”正是这一战略的具体体现。弄清楚了梁山好汉们对于“招安”的真正态度之后，眼史哥就可以为大家揭开关于《水浒传》“招安”结局的神秘面纱了，其实施耐庵之所以要写这样的结局，用通俗的话来说理由有二：一、不得不这样写；二、我就是要这样写。虽然看似互相矛盾，但是两者还是可以有机结合在一起进行解释的。

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历史小说的通病：讲史体系的桎梏《水浒传》最后出现“招安”这一情节，不仅让广大读者迷惑不解，也让一些现代水浒研究学家感到困惑。在《水浒传》前期，梁山好汉们几乎是神挡杀神、佛挡杀佛，在两胜童贯、三赢高俅之后，宋王朝就算花费了自己大部分的军事实力，也未能消灭梁山好汉们的存在。那么按照小说情节的正常发展逻辑，下面应该是按照李逵所说的那样，众位梁山好汉们直接杀向东京，推翻腐朽的北宋王朝，从而实现“五湖四海皆兄弟”的江湖抱负以及社会理想，可是令人感到奇怪的是，宋江却并没有想过这样的事情，反而积极筹划“招安”的事宜。