一、饮中八仙的张颠
张旭和贺知章、李白都是至交好友，他的年纪比贺知章小，比李白大，三人都嗜酒好仙，时人称之为“酒中八仙”，而杜甫的《饮中八仙歌》这样描写他：
“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”
【醒时诗赋醉时书唯张旭是也】张旭的狂放不羁的醉态鲜活可见，据说张旭每当大醉，必呼叫狂走，甚至以头濡墨而书，醒来自视手迹，以为神异不可复得，所以大家都称张旭为“张颠”。
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二、后世推崇的草圣
其实张旭只有在喝醉酒才有癫狂的举止，他平日很是细心，他认为生活中所接触的事物，都可启发书法，偶有所得，便融汇入书法作品中，这一点，和后世李贺的诗歌创作类似。
张旭的字师法张芝和王羲之、王献之，字字有法，其狂草潇洒磊落，神鬼莫测。传说张旭看到公孙大娘舞剑后，居然能得草书之神，这段故事被杜甫记入其诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》的序中。
张旭曾见到公主与担夫争道，又闻鼓吹，终得笔法之道。而由于张旭得笔法高超，颜真卿还曾两度辞官向他讨教笔法。张旭留世的草书作品有《古诗四帖》、《草书心经》、《肚痛帖》等。
张旭死后，大家都很怀念他，杜甫、李颀等都曾作诗纪念，而由于他的草书几乎成为抽象点泼的画，被认为诗草书的极致，所以后人尊称他为“草圣”。
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三、唐诗三百首也有张旭的身影
《唐诗三百首》选录了张旭的《桃花溪》，其诗如下：
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船；
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
此诗构思婉曲，由远而近，由实及虚，不断变换角度展现景物，意境空灵，画意甚浓，应是张旭清醒时所作。
“醒时诗赋醉时书”，张旭一人完美地将诗歌和书法结合起来，都达到了道的境界，纵观中国文化历史，可能也只有苏东坡和他两人能做到吧。