考古盗墓|充满神秘的陪葬品：人佣，古代的陪葬制度到底有什么讲究( 二 )

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十二生肖俑中，有十分写实的动物形象，也有人身生肖首的改良形象，有的一脸正气的站得笔直，也有的坐姿生肖俑。
古代人们用他们来“压胜”“辟邪” ，保护墓主人免受鬼魅侵害，亦有防止其化为邪灵危害生灵之用。在墓中按照十二方位安置，以期轮流守护墓主人的安宁。
它们不仅在中原地区有出土，甚至在吐鲁番地区也发现了十二生肖俑。现藏于新疆博物馆的五尊吐鲁番阿斯塔那古墓群发掘出土的十二生肖俑，它们和陕西历史博物馆展出的十二生肖俑从相貌、服装、体态、大小等方面都非常相像，都是兽首人身，拱手直立，衣装雍容，这也说明了在古代，各民族的文化也在相互吸收彼此影响。

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除了传统的十二生肖俑以外，还有由宗教转化过来的护卫神，比如由佛教护法神转化而来的天王俑。人们认为天王俑既能降魔伏妖，守护佛法，也能驱鬼辟邪，保护墓主的安宁，是被神化的战将和被世俗化的佛教护法融合的产物。因此天王俑往往被达官贵人奉为死后的保护神。在众多墓葬考古发掘中，天王俑是出现较多的镇墓俑。

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最开始，天王形象一般出现在佛教的寺庙和石窟中，并不使用在墓葬中。唐高宗时期，墓葬之中开始出现天王俑。其身份也超越了佛教的护法神，成为墓主的守护者，唐朝人认为天王俑可以守护人死后的灵魂。
后来到了晚唐时期，由于安史之乱国家动荡，天王俑逐渐消失在墓葬中。在新疆吐鲁番地区，人们也同样出土了天王俑，阿斯塔那地区出土的天王俑体型较大，装饰精致，形象生动雄武，面容夸张威严，身着明光铠甲，戎装精细，吐鲁番阿斯塔那墓葬出土的天王俑与同时期中原地区出土的唐三彩镇墓天王形制、装饰类似，特别是精美的明光铠具有典型的中原文化。

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除了使用天王俑，人们在墓葬中还会使用镇墓兽俑，最早的见于战国楚墓，流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。在早期制作镇墓兽俑的材料为木、骨质、陶质，以后主要为陶质和唐三彩。金属和石制品极为少见。

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在《周礼》的记载中，有一种神兽叫做方相氏，有驱逐魍象的本领，所以人们会把方相氏放置于墓侧，以防怪物的侵扰。所以有学者认为，人们使用镇墓兽的习俗，就是从“方相氏”的传说演化而来的。也有人根据早期镇墓兽头上的双角推测，镇墓兽应与“辟邪”、“灵神”、“士伯”等相关。
中国文化灿烂辉煌，有很多制作工艺精美的俑，比如流传于世界的兵马俑、外形奇特的生肖俑或者神奇诡谲的天王震墓俑，都让人感觉十分奇特。人们会为了死亡以后得生活而投入很多物力财力，这种习俗到现在已经改变，我们仍然需要节约资源给日常生活，古代的大操大办已经不可取。