友谊是一种慷慨的精神修持与善友为伍老虎知道生命是可贵的。然而

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与善友为伍
老虎知道生命是可贵的。然而，我们要与谁共度这珍贵的时光呢？我们也许在早上醒来时，身怀对本初善的确定信心，但是，要不是我们已成佛，经过一天下来，我们的见地或许时时都会有所动摇。但我们的朋友弗雷德和玛丽珍不是佛陀，他们的见地也会是经常摇摆改变的。我们将听从谁的话语呢？弗雷德和玛丽珍，还是佛陀？佛陀每一天从早晨醒来到夜晚就寝，他的见地未曾更改。即使我们在夜半唤醒佛陀，他的见地仍然是一样的。这并非因为佛陀顽固不化，或是主观武断；这是因为佛陀的观点见解，奠基在对本初善之实相的确信，而不是对【我】的概念的确信。

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交友之道，见贤思齐
在交友的同时，我们也在培养对彼此识见的影响。如果我们要统御世界，就必须留心自己与何人为伍，以及他们的影响力。见到弗雷德和玛丽珍成天坐在沙发上面，吃着洋芋片，咔嗒咔嗒地按着电视遥控器，然后我们想：“喔，那看来真是有趣，我也来这么做。 ”上班的时候，我们的朋友总利用午餐休息时间，在背后谈论其他同事的是非，过了一阵子，我们渐渐觉得这很有意思。我们最好的朋友老是向他的小孩子大声叫嚷，于是我们也开始这么去做，对自己的孩子粗声粗气。
我们修行的前期，即使我们渴望运用明辨洞察于一己的行为之上，有时候，与人相处时，我们就是无法抱持老虎的视野。我们忘记了业力的律则；我们的心力渗漏，风马减弱。我们的明辨洞察力逐渐地衰微，放弃了努力精进的意志。【坠扑】使我们的识见变得粗糙厚重，更遗忘了生命的意义是什么。我们的慈悲心缩小了。如果我们老是和不善的朋友为伍，进过一段时间，我们想也不想地就跟随着我们朋友的举止言行——甚至去偷盗或伤害我们的家庭——我们的高尚品质便完全污损了。在一个鼓励恶行的环境当中，是难以与我们的风马相连接的。
【友谊是一种慷慨的精神修持】然而，若我们的朋友行为纯正，他们便会对我们产生正面性的影响。我们想：“哇，弗雷德真是气极了，可是他居然还放得下，也许我也可以向他学习宽怀一点。 ”或是：“玛丽珍开始学习禅修之后，似乎不像从前那么地急躁莽撞了，我也该学学打坐。 ”佛法教导我们，拥有一个具德的朋友，比拥有一千个不具德的友人，还来得更好些。

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放置此身于关爱与慈悲的摇篮之中
统御的国王与皇后，认为每个人都是朋友，因为他们对本初善持有坚不可摧的信念；他们的意图总是在生起悲心。他们可以伸展其智慧与慈悲的如意宝珠，甚至到一只刚在车子挡风玻璃上滴落鸟粪的鸽子身上。我们其他人则不然。我们仍然局限于【我】的不安稳心态里。虽然在我们每天的修行的日课里，或曾有亲见平和及稳定性的短暂一瞥，然而我们刚刚萌发的风马能量，还像孩童，正蹒跚学步呢。
为使风马强壮兴旺，我们必得要明辨自己心理和生理的环境状况。香巴拉法教指导我们，应把我们自身放置于【关爱与慈悲的摇篮中】。在虎之道上，我们从对自己温柔仁慈开始，这意味着去培养能使我们风马增强的，种种的念头、思想，以及外在的朋友圈子。认识欣赏我们的生命和周遭环境对一己的作用，以老虎的眼光来检视我们的人际关系。与不善之友为伍，不论是自己脑海里的思潮，或是所谓的朋党，只会加强我们的妄念和负面态度。不具德的友人就像是白蚁一般，蛀食殆尽我们的高尚品质。老虎知道生命是可贵的。然而，我们要与谁共度这珍贵的时光呢？