宗教信仰|莲风摇曳四海崇记者探寻“海天佛国”普陀山( 二 ) 普陀山|海天

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普陀山磐陀石（图片由普陀山朱家尖管委会提供）
名人汇集诗墨天香
普陀山作为文化圣地，历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，这也让普陀山人文底蕴及文物古迹极为丰厚。
佛顶山慧济寺的后门，一座铜像引得不少游人驻足：南宋著名诗人陆游和当地僧人饮茶论诗，一旁的石碑上刻着陆游的词《好事近登梅仙山绝顶望海》。站在这座铜像前，仿佛能看到晚年陆游两次朝着诗意的普陀梵音，完成他生命里程的心灵泅渡。
淳熙十年（公元1183年）6月， 58岁的陆游沉浸在宝陀寺旷远而恒久的晚钟声中。壮志未酬，壮心不已，有太多遗憾未曾了结，有多少理想未曾实现。在普陀山他写下：“我不如列子，神游御天风；尚应似安石，悠然云海中。”开禧三年（公元1207年）秋，耄耋之年的陆游再度来到普陀山。“海上乘云满袖风，醉扪星斗蹑虚空” ，这是他和普陀山的又一次相遇。
明代书画大家董其昌渡海而来，寓居白华庵。恰逢庵内住持性珠法师筹资修筑的五里长莲花石板路——妙庄严路竣工，董其昌为其撰写了千字路碑，赞颂性珠法师功德，并题“入三摩地”碑，置于路口，笔法洗练，苍劲有力，艺术价值极高。董其昌在普陀山三个月，书写的碑铭、桥名、路名和庵名多达十余处。
几百年来，文人墨客纷至沓来：汤显祖、徐霞客、文徵明、张岱、袁枚、丰子恺、吴昌硕、郁达夫……每一个文人的足迹，都为莲花洋上这座瑰异的小岛缀上一环滴着莲花天香的光华。
“缥缈云飞海上山，挂帆三日上潺湲。”元朝松雪道人赵孟頫奉诏书《昌国州宝陀寺记》碑文，赋《游补陀》七律，书《赤壁赋》镌于达摩峰崖壁。
漫步在普陀山，随处可见的摩崖石刻，伴随着海浪声声，似乎在诉说着这座岛屿的往事，从中也可窥见一段段历史。在孙和军看来，摩崖石刻是普陀山的灵魂， “没有摩崖石刻的普陀山是不完整的。”他说。
据统计，普陀山现存200多处摩崖石刻，大多是明清以后的作品。在这些石刻中，论语言，有汉、蒙、藏文；论字体书法，有楷书、行书、隶书、篆书；论内容，有纪事、写景、题名；论作者，有元明清历代的文士达人、著名高僧以及帝王。在这些石刻中，历史最悠久的当为白华庵里的“真歇泉”、达摩岭的“瀛洲界” ，还有潮音洞的抗倭石刻。其中最著名的当数“海天佛国”石刻。
沿着去往佛顶山的香云路拾级而上，路旁巨石上“海天佛国”四个大字赫然出现在眼前，每字一米见方，书于明万历十六年（公元1588年），为明朝抗倭名将侯继高所作。孙和军说，这四个字高度概括了普陀山的特色，后人以此作为普陀山的代名词，多称“海天佛国”普陀山。说起这块石刻，也有一则故事：“据传当年侯继高驻山抗倭，佯装上佛顶山礼佛，鸣锣开道，引寇入山，一举而全歼倭寇，此崖刻即在这时题书。”
南天门是普陀山的摩崖石刻集中区之一，有“山海奇观”“砥柱南天”“海岸孤绝处”“得月最先”“别一洞天”等摩崖石刻。西天门下方有块刻有一高5米、宽7米左右的“心”字石，仅“心”中那一点，即可站七至八人，全字可容百人驻足。
孙和军说，普陀山的摩崖石刻具有很高的观赏和艺术价值，这些作品体现了历史、宗教、文化等方面的内涵，与普陀山的佛教文化交相辉映。

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宗教信仰|莲风摇曳四海崇 记者探寻“海天佛国”普陀山( 二 )

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