神通|什么是“神通”,庄子勘破生死,有没有神通?


 神通|什么是“神通”,庄子勘破生死,有没有神通?
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有朋友提问:庄子有没有神通?
先搞清楚问题,再针对回答。
这里的“神通”是指什么?是本意还是后来衍生的,为大众所熟知的意思呢?
这是区别很大的。
“神通”本是宗教术语。神,是心念,通,就是通达,“神通”的本意就是心念通达。
神通即于心念通达,能于己念不著不动又分明了知,并能以己心观照他众心念而不染。
神通就是心念通达,能够在自己不心动的情况下对外事了如指掌,能够关照他人的心念但保持自身心念明澈不受杂念污染。
这是什么意思呢?这就是一个心性极高的心理医生的状态,不但自己明白事理,还能倾听患者心声,并能够做到不让自己承受患者的情感压力,不让自己崩溃。
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这就是神通本意。其实就字面意思,也可以解释成与他人、与万物、与自然心念相通,虽然是佛教用语,但是和道家的“万物归于自然”、“无我”的状态何其契合?
与自然、与道融为一体,正是老、庄追求的目标。
庄子有没有这个“神通”?当然有了。
看《庄子》就知道,他的《齐物论》就是“万物一齐”,“无物无我”的思想阐述,要做到精神的自由状态“逍遥游”,必须要让修为者的心和万物消弭差距,忘却自身,与自然之道融为一体,才能真正做到“无己无功无名”,成为“至人神人圣人”。
而且庄子还提供了具体实施方案,那就是“坐忘”、“呆若木鸡”。
虽然庄子本身并没有达到理想状态,但是能够提出这么玄妙的理论,缺乏了心念通达的“神通”是绝对无法形成理论自洽的。
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不过“神通”在佛教中,又作“六通”:
(一)天眼通,能照见三界六道众生的生死苦乐之相,及照见世间一切之形色,无有障碍。
(二)天耳通,能听闻三界六道众生苦乐忧喜之语言,及听闻世间一切之音声,无有障碍。
(三)他心通,能知三界六道众生心中所思所想之事。
(四)宿命通,又作宿住通,能知自身及三界六道众生之百千万世宿命及所作之事。
(五)神境通,又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍,随心所欲现身之能力。
(六)漏尽通,断尽一切三界见思惑,不受三界生死,而得漏尽神通之力。
这六通,看解释就知道,还是佛教义理的哲学思考,指开悟者的心念要无不通达。
随着佛教的世俗化,这六通就没有了后面的解释,直接变成了大师们的法术——老百姓并不喜欢后面的解释,觉得啰哩巴嗦又难懂。
你不如直接告诉他,“天眼通”就是“千里眼”,“天耳通”就是“顺风耳”,“他心通”就是“心灵感应”,他们更加有兴趣、也更加相信,更愿意追随有这些“神通”的大师们。
佛教为了迎合普通信众,也就顺水推舟。
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到了后来,“神通”二字就变成了法术的代名词。“孙长老,收了神通吧。”大概就是这么个意思。
那你说庄子有没有法术?
即使唐玄宗封他为“南华真人”,这是比仙人还高的仙阶,但是从文献上来看,庄子所在的战国时期以及后来很长一段时间,流传的都是庄子的学问和精神探索,并没有谁去神化他。
一直到道教开始组建,需要扩充神祇对抗佛教的时候,这些前世的大学问家才纷纷被火线入党,成为了神仙。他的《庄子》也变成了《南华真经》。
庄子的“真人”称号本身就和仙人不同,肉身可灭,精神长存,他比一般神仙高级,就好像佛教中的佛和菩萨的区别。他构建理论,并不亲身指导修行,所以也不指点后进,要法术也没什么用。