究竟|《红楼梦》有个贾宝玉，为何再安排个甄宝玉？究竟谁是真的？《红楼梦》|宝玉|安排|有个|贾宝玉

《红楼梦》里明明有个贾宝玉，曹雪芹为何还有安插一个甄宝玉？这一甄一贾，究竟有何意义？“假作真时真亦假”，曹公笔下真假难辨，却又难舍难分。甄宝玉和贾宝玉，既像是在照镜子一般，犹如雾里看花一般，真真假假，似是而非。

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甄宝玉并非是完美的贾宝玉，甄宝玉也不是功成名就的贾宝玉，甄宝玉其实就像另一个贾宝玉一样的存在。而且很多人认为，甄家大概就是真正的曹家，毕竟在那个时代背景下，很多东西都是不能明着讲的，甄家就是那不能明着讲的曹家，贾家不过就是石头记的虚拟设定，而曹家又是甄家最好映照。

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贾宝玉是不是曹公本人呢？从书中可知，甄宝玉和贾宝玉简直就像是镜子里的你我一样，甄宝玉无论是家世背景，还是秉性特征，都和贾宝玉如出一辙，不同的是甄宝玉后来一改从前，发奋读书，走上了仕途之路，脚踏实地的回到了现实世界。所以甄宝玉应该是世人眼中的宝玉，从冥顽不明到迷途知返，终究是陷入世事的泥潭，走上了“光明正大”的仕途之路，这也像是家族败落后，曹公幻想的迷途知返、幡然醒悟的理想状态。但是终究都是幻想，贾宝玉就是贾宝玉，不会迷途知返，也不会幡然醒悟，贾宝玉的醒悟乃是走出红尘，遁入空门。

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甄宝玉的模样性格与贾宝玉如出一辙，也爱整天混迹于闺阁之中，姐姐妹妹的叫个不停，尊重女性，怜香惜玉，丝毫没有男尊女卑的封建思想。而且这几个姐妹，也”都是少有的”。所以，甄宝玉存在的意义，就是贾宝玉的的“遥照“与”传影”。原文：众媳妇听了，忙去了，半刻围了（甄）宝玉进来。四人一见，忙起身笑道:\"唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道是我们的宝玉后赶着也进了京了呢。”...李纨等笑道:“四位妈妈才-说，可知是模样相仿了。”贾母笑道:“那有这样巧事 ?大家子孩子们再养的娇嫩，除了脸上有残疾十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整。这也没有什么怪处。”四人笑道:“如今看来，模样是一样。据老太太说，淘气也一样.我们看来，这位哥儿性情却比我们的好些。”贾母忙问:“怎见得 ?\"四人笑道: \"方才我们拉哥儿的手说话便知。我们那一个只说我们糊涂,慢说拉手,他的东西我们略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们。”四人未说完,李纨姊妹等禁不住都失声笑出来。

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《红楼梦》开篇就是亦真亦假，既有甄士隐（真事隐）又有贾雨村（假语存），这一真一假又亦真亦假，假语存下来是为了隐真事的。书中也曾介绍甄家曾接驾四次，在甄宝玉十四岁时候却被抄家，甄家的背景与曹雪芹本人的经历极为相似。贾宝玉和甄宝玉，是曹雪芹把虚构和现实糅合。《红楼梦》第一回就曾提到“兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者“。所以这《红楼梦》既是记录实事，却又为避讳而隐去真事，故这甄宝玉和贾宝玉，就成了现实和虚构的神来之笔。

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甄宝玉的故事发生在前，贾宝玉又步他后尘。读懂了甄宝玉，才能看懂贾宝玉。贾宝玉的故事是完全建立的甄宝玉之上的，后文没有提及甄宝玉后来的人生遭遇，大概都交给贾宝玉去完成了。贾宝玉乃是生性顽劣，书中也曾说“莫效此儿形状”，宝玉不为仕途努力，反倒会为博得红颜一笑而费心。没有走向仕途的他，最终眼睁睁看着家族没落，以至于自己沦落到悲惨凄凉的境地。那么甄宝玉作为贾宝玉的“镜像”，作者想要的是另一个宝玉，终于违了心，委身于世俗，陷于世事，却振兴了家族。一人分饰两人，好似一真一假，却又像平行线，而甄宝玉和贾宝玉的结合体，才是那块真正的“宝玉”。