水浒传|《水浒传》中的道士公孙胜，怎么就坐上梁山第四的座位！道士|座位|《水浒传》|就坐|晁盖|公孙

醉里乾坤大，壶中日月长。本文是幽默的金荣对《水浒传》的一点点个人观点，感谢大家阅读本文。公孙胜是道教中人，还有个道教的名字叫做一清，在他一加入到晁盖的大集团之后，就立马跻身进了前三名中。上梁山后在大家重新排座位的时候，虽然他从前三掉到了第四，但这时其实他的实际的地位并没有什么实际的改变，意思就是，不管是第三还是第四，他都始终身在梁山上的管理层，都是核心领导中的一份子。不过他在取得这个位子以前，并没有从他的身上表现出与之相对应的能力，可以说他能被人知道的才能，都是他自己告诉别人的，这不禁让人怀疑他的实力的真实性。就拿晁盖来举个例子吧，不管他有没有为梁山出过什么大力，可是人家好歹是山上的大哥，大家也都对他做领袖感到心悦诚服，就连当时的朝廷都认为他是贼头子，所以看来这一点是不可厚非的。再看看人家吴用吧，人家起到的辅佐的作用也是不可或缺的，在第二的位置上也是没有异议的。

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可是再看看这个公孙胜，不是什么大将之才，也没有什么过人之处，到底凭什么在梁山上这么有地位呢？说起这个问题，我们就不妨来看看，在成为梁山主要核心人员之前，公孙胜都有过什么事迹吧。他劝晁盖去劫生辰纲的事，其实刘唐在之前就做过了，而且当时的晁盖也已经都做好了决定，准备动手。所以从这件事上来说，有没有公孙胜都是一样的。如果非要说他出力的话，就是在他为大家打听到了具体的日期，让刘唐少跑了一趟腿。再者说了，这种事怎么看也不像是一个到时应该关心的事吧，按理说作为一个道家中人，理应把什么钱财都看为无物，他自己也承认了自己并不把这些看作多重要的东西，那他又是为了什么自愿进了这个强盗窝子呢？

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在人家村子里放了把火，实际上就是观察了一下当天的风向，至于说到这风是是被祭来的，说起来谁又真的相信呢？回顾当时的情况，如果吴用要是信了这种说法，那就没什么可质疑的了，他肯定称不上是智多星。那放一把火的行为，随便找个人都能做出来，更是没有什么可讶异的。当时宋江犯事的时候，眼瞅着马上就要被压到刑场砍头了，这时候还是晁盖及时赶到救下了人，不过这次活动公孙胜却没有参与，也不知道为什么他不把自己那么厉害的法术拿出来用一用呢？

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在宋江上了山以后，公孙胜又马上请了假回家，而且这一请就是个长假，而梁山上的大家还一直都留着他的位置，这让人不禁费解起来。还有一件事也显得特别奇怪，晁盖准了人家的假让他走的，却还是让宋江又给请回来的。在梁山上，公孙胜虽处于核心人物中，却不用上阵厮杀，比宋江显得还要安逸，并且还不用费心费力的考虑调兵布阵，一点儿都不劳心伤神，他的所有功劳，不过是做过两次法术罢了。不过再看看他的两次施法，就好像表演了两次传统的戏法一样，看着一点儿都不新鲜。实在是跟那些上场杀敌的将士们的功劳难以比较。简而言之，公孙胜根本就没做出过什么相当大的贡献，来匹配他在梁山上这么高的位置。

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宋江曾经说过，排名次是要根据对梁山整体出力的多少来排的，可是明明这个公孙胜，作出的贡献并没有多少，位置却仍旧没有多少动摇的意思。当时林冲都曾经被关胜取代过，还有很多人的地位更是降了又降，只有这个公孙胜的位置从来都没有变过。从公孙胜的角度来看，其实还有一个疑问，他之前请假，只是想看望一下自己的师父，再顺便安顿一下自己的母亲。为了能够让他早日回来，晁盖还主动提出要让公孙胜的母亲搬到山上来，而公孙胜则以自己的母亲喜爱清净，自己家里又有田地，母亲可以自己料理的理由，拒绝了这个提议。