佛教|佛祖到底是谁，佛教的产生与发展又经历了怎样的过程？( 二 ) 佛祖|释迦牟尼|发展|经历|过程

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悟道之后的释迦牟尼决定创建教派以传播教义，他以“苦集灭谛”为四圣法向昔日追随他修行的五人传道，而这五人也成为最早的五比丘。此后历经数年的传教，佛教已经拥有数万信徒，且教徒之间不分高低贵贱与种姓差别，在众多弟子中又有十位比较突出，被称为佛祖嫡传十大弟子。传道四十八年后，释迦牟尼满怀信心与欣慰的在拘尸那揭罗城的娑罗园的双树下涅槃，享年约八十岁。释迦牟尼与中国的孔子老子一样，一生以言行传教，并不注重立身著述，在释迦牟尼去世后，佛教弟子开始了第一次大集会，对释迦牟尼的教义佛法进行整合集结以载之于世，这一次的集合史称“王舍城结集”。约百年之后，因对教义的理解与阐述不同，在吠舍离又召开了第二次结集，在这场集会中佛教发生了第一次分裂，分为“上座部”与“大众部”两部，此后这两部又不断分裂直至最后有数十部之多。

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佛教在印度产生后历经释迦牟尼的传教与此后印度王阿育王的发展，其态势已然发展到顶峰，但此后历经王朝变迁，中间虽有短暂的复兴时期，但到12世纪回教传入之后佛教便在印度本土再也不复当年兴盛。佛教传入中国伊始必然要与中国本土的以儒家和道教为主的文化发生竞争碰撞，而一直占据主导地位的儒家文化在三国战乱时期正处于衰颓时期，也由此佛教文化对中国文化产生了巨大的影响。上至达官贵人下至黎民百姓，在佛教传入的一两百年间便开始信奉佛教，信奉佛教风气日盛，而这也直接推动了魏晋南北朝时期玄学思想的产生。魏晋南北朝时期，长期战争使得民间民不聊生，而佛教的因果报应说与来世说使人们相信命运的安排，在乱世中找到了精神的依靠。另一方面知识分子又因为儒学发展已经进入瓶颈，无法适应乱世的变革，开始寻求思想的新方向，而战争又使得大量的读书人开始产生厌世情绪，佛教遁世的思想迎合了士大夫阶层的需求，得到了其大力支持。以上两点因素使得佛教在为魏晋南北朝时期得以广泛传播，加之此时期出现的图澄、鸠摩罗什、道安、慧远等诸多名僧，使得佛教逐渐在中国文化中扎下根来。

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隋唐时期佛教的发展达到鼎盛时期，唐代中国佛教最重要的一件事情便是玄奘大师西行印度并从印度带回大量的佛教典籍，回国后的玄奘在长安设立译场，召集天下学人与学僧进行佛教翻译工作。而在此时期，中国佛教出现了十个不同的教派，律宗、净土宗、禅宗、密宗等都是非常著名的教派，其中禅宗发展出自己的“丛林制度”从而使其绵延千年而一直香火不断。

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佛教的产生与释迦牟尼本身的努力密不可分，释迦牟尼放弃尊贵的身份选择创建佛教，为人类文明作出了巨大贡献。佛教传入中国之后历经千年发展，至今仍然是中国人所信奉的重要信仰，其与儒学的融合更是对中华文明产生了重要的影响。南怀瑾：《中国佛教发展史略》，上海：复旦大学出版社，2016年版。姚卫群：《佛教入门：历史与教义》，北京：中国人民大学出版社，2006年版（作者：浩然文史·刘越）本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！本文所用图片，除特别说明外都来自互联网，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！我们会每天为大家奉上精彩的历史文章，恳请各位读者朋友关注我们的账号！您的点赞、转发、评论，这是对我们最好的支持！