书法字画|王厚祥：我们有这么好的条件，书法为什么不能超越古人？( 二 )

另一种是感性状态。徐复观认为庄子的道代表了中国的艺术精神。而“庄子思想的出发点及其归宿点，是由老子想求得精神的安定，发展而为要求得到精神的自由解放，以建立精神自由的王国。”庄子把这种精神的自由解放以一个“游”字加以象征。狂草即是这种状态。平时的技法、理智已化为一种下意识，在狂草的创作过程中，作者已处于一种忘我、无我的状态，完全沉浸在一种自娱的艺术游戏之中，心中没有了法度规范，没有了形式内容，只有一种表现欲，和表现欲实现中的悠游的感觉。

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品格高尚
狂草之狂不是狂野，不是狂怪，不是狂妄，更不是疯狂。而是一种高层面的浪漫、潇洒、豪迈、雅逸。是一种心灵上的豁畅、思想上的通达。如果把狂草的学习创作也看做一种玩的话，那么他玩的就是一种高品位。作为高品位的艺术品，一个至关重要的规定性就是要脱俗。书法怎样脱俗？有两点必须做好：
首先要解决写什么字的问题。学什么贴，写什么字直接关系一个书家作品的品味。学书之初老师就告诉我们起手要高，选哪个帖，临哪个帖，攻哪个帖，十年下来，其结果是不一样的。
此外，坚持写高品味的字，还有两点需要很好地把握：一是创新，我们不反对创新，但创新也要很好地把握，不然原来写晋唐经典提升的品味会很快丧失。在书法的学习中，对古人的东西没有很深入的研究， “旧”的不知，何谓之新？也许我们所谓的“新” ，早已是古人玩剩下的把戏，甚至古人早已用实践证明了那是一个迷人的死胡同。二是个性。我们的风格个性可以因时代而不同，可以因个人性情好恶而各异，但这个共性的基础不能丢。

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第二点要解决好作什么人的问题。狂草书家要作一个什么样的人？高尚、脱俗应该成为我们终身奋斗的目标。什么思想写什么字。很多有经验的前辈告诉我们，做书家不能光写字，还要多读书。通过读书我们可以开阔思想，增长知识，提高认识水平。
还有增长见识，古人讲“读万卷书，行万里路。”读了万卷书，为什么还要行万里路呢？画家的成功讲究两点，一是临透了画谱，二是参透了自然。书家其实也是如此，特别是狂草书家，写的是大气象，大胸怀，表现的是无尽的变化，比的是四溢的才情。你可以没有走遍祖国的名山大川，但不可以缺少大自然的滋养。实验室里的婴儿做不了狂草的书家。狂草是多情的，同时又是丰富和深刻的。
第三点是养身心。“魏晋风度”开始是针对人物来讲的。魏晋仕子非常注重举止风度和道德修养。晋人尚“清” ，清高出尘。之后的书家也莫不如此，唐人高适曾有诗赠张旭“世上漫相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。白发老闲事，青云在目前。床头一壶酒，能更几回眠。”从中就生动地记叙了张旭不同俗响的风度和超凡的心境。