怪相|宋末怪相敢死不敢拼陆秀夫|忠义|朝廷|文天祥

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天造孽，自可活，自作孽，不可活。路是自己走的，障碍是自己设的，脚下的茧子是自己磨的，人孰能无过，不怕失败不怕错，怕只怕一次次的错下去。历史上崖山之战宋亡后，投水而死的军民有十几万人，每想至此，许汉青都心痛不已，连死都不怕，为什么不和元军死战到底，是什么样的教育让那些被屠杀的百姓等着屠刀来临而不做反抗，是什么样的思想让那些人宁可投水赴死也不愿奋起一击。没有目标的人生，就等于没有目的地的旅行。这些新附军的人生目标可能就是活下去，苟延残喘地活下去，象狗一样地活下去。但连这个小小的要求也无法实现时，他们迷茫了，几千人被几百蒙古督战队逼视着，无奈地又投向那铁与火的炼狱里。

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还有那些被元军驱赶来当肉盾攻城的百姓，也如同飞蛾扑火，一批批扑到城下填进壕沟，用血肉之躯消耗宋军的箭矢、滚木、擂石，给敌人当炮灰似乎勇敢得紧！“为什么？为什么？他们为什么宁愿被火烧死，宁愿被炮弹炸死，却不敢直对那几百个蒙古人的弓箭？”是什么样的教育培养出了这样大批哀其不幸，怒其不争的废物。是什么样的政府抽光了子民的最后一点血性，让他们即使面对挥下的屠刀依然默默承受，甚至于在敌人的威逼下，奋力为自己掘好坟墓，然后自觉地跳下去。

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腐朽的时间太长了人们的心灵也收到了污染人们都很势利，都很自私后来经过了多次战争表现的更加明显了逐渐逐渐也就形成了现在的这样的局面看着新附军被百多名蒙古骑兵肆意地屠杀，而多数新附军却象驼鸟一样，只知道抱着头在地上颤抖痛哭，让人不由得想起了《丑陋的中国人》中的话。中国人，都是很好的“评价者”、“旁观者”加之生活的恶劣，官员的不思进取而贪婪，五千年的总结，比如“厚黑”、“好人难当”、“国藩家书”等在国人中早已成了至尊宝典。贪生怕死，首先，是漫长的奴隶社会和长达两千多年的封建社会造成的，当然，与我们的传统文化代代相传有极大关系，这种劣根性，是我们民族将来实现伟大复兴的最大精神障碍。历史的战乱纷争，统治者，上流社会和权利掌管者对健康正确价值观的藐视和别有用心的利用，歪曲，民生凋敝使得健康的和正确的社会价值观在一定程度上缺乏了足够的物质基础。民以食为天，如果道德的败坏可以相应的换来生存的延续的话，那么自然会总有一部分人愿意把自己的灵魂出卖给魔鬼。这也是在中国历史上汉奸层出不穷的原因之一。

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安内胜于壤外，亡于外敌并不可怕，只要纲常还在，早晚会有再度兴起的一天。这是每个封建王朝，一家一姓之天下共有的通病。随着光复军实力越来越大，迟早有一天，朝廷会举起讨伐的大旗，将目标对准妄改祖宗之法，拥兵自重，不听朝廷号令的这支异端。朝廷绝不会允许一个汉人对自己的地位和权威构成威胁，哪怕他战功赫赫，力挽狂澜。而他们要是少数民族，拥兵自重，朝廷会迫不及待地与他联手，共同对付忽必烈，哪怕称臣也在所不惜。文天祥、张世杰、陆秀夫人称宋末三杰，三人奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。许汉青对此三人的感情也是非常复杂，敬他们忠义无比，为千古楷模，却又恨他们迂腐不知变通，无智却又统领千军，葬送了朝廷最后一支力量。唉，许汉青轻轻地叹了口气，好心办坏事，虽千古忠义却无救国之能，顶着忠义之名做了错事也会被原谅。中国的历史便是这样写成的，怎么需要便怎么写，都是为统治者服务，只说文天祥、张世杰、陆秀夫百折不挠，忠义无双，却对他们屡战屡败，四处逃窜，简单略过，还美其名曰：春秋笔法。这便是讴歌，呕吐之歌还差不多。