三国两晋南北朝|三国被丑化最严重的人：生前品行高洁，死后被说成猪八戒的原型西游记|宗教信仰

有一句话叫“历史是个任人打扮的小姑娘” ，很有几分道理。随着时光流转，岁月沧桑，很多千百年前的历史人物，在人们的印象中会变得越来越模糊。人们对于古代人物的了解，只能通过有限的一些历史典籍。然而正所谓“仁者见仁，智者见智， ”史书的作者在写作时，不可避免要掺杂入个人的情感好恶，再加上后辈史家学者的增添删减，甚至以讹传讹，古代的英雄豪杰，很可能变成后人眼中的卑劣小丑，古代的猥琐小人，很可能被美化成正人君子。

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三国时代，是中国历史上又一个人才辈出、灿若星河的时代。连续几十年的战乱纷争，给英雄志士搭建起一个施展雄才的大舞台。通过众多历史资料，人们得以对那个时代的人和事有了一个大概的了解。遗憾的是，很多三国人物已经严重偏离本来面目。比如诸葛亮，属于明显被过度美化、拔高，《三国志》明文记载，诸葛亮“治戎为长，奇谋为短” ， “理民之干，优于将略” ，是一个优秀的宰相，但并非优秀的将才，后人眼中他俨然成为用兵如神、战无不胜的军事家。

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不过，有一个三国人物却没有诸葛亮那么幸运，他生前品行高洁，堪为一代宗师，死后却受到丑化，被说成是《西游记》中猪八戒的原型。此人就是三国时代著名高僧朱士行。朱士行，生于公元203年，比同时代的诸葛亮小22岁。他是河南颍川人，当时属于三国之中的魏国。
朱士行自幼在家人的影响下，对佛教产生浓厚兴趣， “少怀远悟，脱落尘俗” ，加之当时天下大乱，更促使朱士行产生了避世思想，便以极大的勇气出家为僧。之所以这么说，是因为佛教自东汉初年传入中土之后，到三国时代也才200余年，在普通人眼中仍然充满陌生感和神秘色彩，传播和影响力极为有限。

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《晋书》记载， “佛，外国之神，非诸华所应祠奉。汉代初传其道，惟听西域人得立寺都邑，以奉其神，汉人皆不得出家。魏承汉制，亦循前轨” 。可知在当时，帝王们对佛教并不信任，一度禁止中原汉人出家为僧，只在西域等地比较兴盛。朱士行勇敢地做出这个决定，使得他成为历史记载中第一个出家为僧的中原人。
朱士行出家后，潜心研究佛教经典。因为当时流传到中土的佛经极为有限，且谬误错漏之处甚多，朱士行于是决心到数千里外的西域去求取佛经。魏国甘露五年，朱士行芒鞋笠帽，拄着一根竹杖，带着简陋的行李，从长安出发，踏上了充满艰辛和危险的取经之路，也由此成为中国历史上第一位西行求法的僧人。
朱士行此行的目的地，是西域佛教最为昌盛的于阗国，即今天的和田县一带。从长安到于阗国，距离7000多里，且途中多是荒无人烟的戈壁荒漠、崇山峻岭，朱士行历尽艰险九死一生，最终凭着坚定的信念，数年之后，才到达了梦想中的佛国于阗。

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朱士行在于阗停留了20多年，苦心搜集佛经， “得正品梵书胡本九十章、六十万余言” 。然而当时的于阗国王得知后，禁止朱士行把佛经运回中土。朱士行冒着掉脑袋的风险，拜见于阗国王据理力争，最终才达成妥协，佛经可以由他的弟子运回中原，但他本人却被作为“人质”永远留在了于阗国，至死未能返回故土。