秦朝|历史上的“荆轲刺秦王”的行为，为何陶渊明和司马光的看法截然相荆轲|名著典籍

历史上“荆轲刺秦”的故事，想必大家都非常的熟悉了。秦始皇一生有很多次被刺杀的行为，然而荆轲刺秦却对后世的影响非常大，司马迁更是在《史记》中，大篇幅的报道，记载的也是非常详细。
然而对于荆轲刺秦的行为，人们对他的看法各不相同，主要有三种看法，第一种陶渊明认为的“狭义英雄” ，第二种司马光认为的“愚蠢”行为，还有第三种，现代人认为的“雇佣军”行为，孰是孰非，今天为大家剖析。

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第一种陶渊明认为的“狭义行为”
我国的古人写了大量的诗歌和散文，来赞扬荆轲，他们认为荆轲是“侠义英雄”、“千古义士” ，典型的代表人物，就是田园诗人陶渊明。陶渊明在《咏荆轲》中，写了非常有名的两句“其人虽已没，千古有余情” 。意思是这个人虽然死了千年，但是他的那种侠肝义胆的精神，仍然在今天流传。
大家都知道陶渊明是个隐居田园的隐士，一般不问人世间的事情，他所处的封建社会，也有人赞同荆轲的做法，但是迫于封建统治下的压力，没有人敢站出来说出自己内心的想法，陶渊明看不惯世间的所谓的道理，说出了人们敢说的话。当然这个评价，只存在于道德层面。

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第二种司马光认为的“愚蠢”行为
站在陶渊明对立面的就是司马光的评价，司马光在《资治通鉴·卷七》写到：“荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰：“荆轲，君子盗诸！”善哉！”

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司马光认为：“荆轲被太子丹豢养，去刺杀秦王，不顾家族被灭族的危险，太愚蠢了。”在司马光的眼里，荆轲只不过报答太子丹的豢养的私情。司马光用了“豢养”这个词，基本上把荆轲当成了畜生。
司马光紧接着评价这个事，还引用了扬雄在《法言》讲得，要离的死好比蜘蛛、蝥虫一类的死。聂政的死好比壮士，然而荆轲的死属于刺客一类的死，不能算作“义” 。紧接着把荆轲，按照君子的道德观念来看，就好比盗贼一般。

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当时司马光写《资治通鉴》，主要是为了给皇帝看的，他之所以贬低荆轲，认为荆轲的行为不能算作“义” ，其实都是冲着王安石去的。司马光评论荆轲，其实主要达到他的政治目的。我们读《资治通鉴》的时候，要考虑到作者的创作背景。
【秦朝|历史上的“荆轲刺秦王”的行为，为何陶渊明和司马光的看法截然相】第三种现在人认为荆轲刺秦的行为，属于“雇佣兵”
为什么荆轲是雇佣兵呢？荆轲是太子丹的门客，他忘了荆轲很长时间，又尊奉荆轲为上卿，《史记》中记载：“于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。

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