小无相功是九阳神功+乾坤大挪移的低配版,简单讲就是一款万能简易驱动。小无相功是什么武功呢?小无相功”是道家之学,讲究清静无为,神游太虚,较之佛家武功中的“无色无相”之学,名虽略同,实质大异。眼见鸠摩智使出大金刚拳拳法、般若掌掌法、摩诃指指法,招数是对是错,他没有学过这几门功夫,自是无法知晓,但运用这拳法、掌法、指法的内功,他却瞧得清清楚楚,那显然是“小无相功”。小无相功是道家的一门内功心法,主要特点是不着形相,没有痕迹。只要看到别人的招式,就可以运用出来,威力甚至比原来的威力大。精微渊深,用它可以使用别的各家武功招式。用它来修炼其他门派武功,速度非常快,时间很短就能修炼成。
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鸠摩智在少林寺中就是用小无相功,催使少林七十二绝技,不是虚竹精通此道,几乎无人能看得出来。其实金庸武侠小说中的武功,只是内功+招式+心法组成的,而小无相功就是一款万能驱动,是一种道家的内功+心法,所以无论什么招式,都能够运用得出来。可是毕竟不是原版,还有很多缺陷。为什么说小无相功是九阳真经的低配版?九阳真经+乾坤大挪移才是完全版本,没有BUG并且真正实现了万能驱动。来看看九阳真经与乾坤大挪移的描写:他所练的九阳真经纯系内功与武学要旨,攻防的招数是半招都没有的。原来这“乾坤大挪移”心法,实则是运劲用力的一项极巧妙法门,根本的道理,在于发挥每人本身所蓄有的潜力,每人体内潜力原极庞大,只是平时使不出来,每逢火灾等等紧急关头,一个手无缚鸡之力的弱者往往能负千斤。张无忌练就九阳神功后,本身所蓄的力道已是当世无人能及,只是他未得高人指点,使不出来,这时一学到乾坤大挪移心法,体内潜力便如山洪突发,沛然莫之能御。可见九阳真经是纯内功+至尊武学要旨,但是还要会使出来。斗酒僧的境界自然能运用灵活,可张无忌不行,他在学了乾坤大挪移之后才总算会用了。所以乾坤大挪移也算是一部分九阳真经的心法。这可以看到九阳真经与乾坤大挪移可以活学现用,而且与各个武功都可以兼容,并不会产生如小无相功一般的副作用。鸠摩智强练七十二绝技也是可以的,可是在扫地僧看来,似是而非,于细节上并不恰当,只不过是表面像而已:
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那老僧继续道:“小无相功精微渊深,以此为根基,本寺的七十二绝技,倒也皆可运使,只不过细微曲折之处,不免有点似是而非罢了。”可张无忌用九阳神功+乾坤大挪移现学少林僧人的龙抓手,连一辈子浸淫此种武功的高僧一样看不出来,可见九阳神功的妙用:空性微微一笑,说道:“这龙爪手到了曾施主手中,竟然能有如此威力,老衲以前做梦也料想不到,日后有暇,还望驾临敝寺,老衲要一尽地主之谊,多多请教。”由此可以看出,小无相功毕竟只是道家的内功心法,因为境界高深到一定程度,道理是相通的。所以运转别的武功招式也无不可。可是毕竟不是专门针对某一种特定武功的专门心法,还是有一定弊端和副作用。总而言之,算是九阳真经的雏形。对比九阳神功+乾坤大挪移,小无相功有以下三点不足:一,九阳神功内力绵绵不断,内功加强,乾坤大挪移是属于运用劲力的法门:小无相功相对比,也包含内功和运用的心法,不过只是匹配道家的,并不完善。经过时间的迭代,斗酒僧已经精通儒释道,对内功和武学的境界都已经改善完全。而乾坤大挪移更是加强了劲力方面的运用方式。所以等于对小无相功进行了一次2.0的升级。二,九阳神功比小无相功能适用的武功更多,同时修炼的速度也更快:鸠摩智用小无相功催练少林七十二绝技,至少还要修行一段时间。可到了张无忌,直接现炒现卖,包括少林僧人的龙抓手和张三丰的太极拳,太极剑。都是很短时间内就完成了。乾坤大挪移不到一天就修炼到几乎顶级,这是在别人眼中几乎一辈子都完不成的事情。
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