时期|换个套路保护牛：谈报应，讲道理，古代禁止杀牛有妙招( 二 ) 报应|套路|古代|保护|妙招|老年

这一点我们非常容易理解，在古代社会时期，人口相对来说是有一定的局限性，特别是在战乱之后，社会经济需要大量恢复时期，如果在劳动生产过程当中没有牛作为辅助工具，那么人们的农业生产就会变得异常艰难。
由此我们可以看出，在古代社会时期，农业的发展必然需要留这一重要的工具作为支撑，就从生产力这个相对物质层面来说，牛就能够得到人们的保护。

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2. 瘟疫盛行给了古时期人们对牛的敬畏和保护，同时各级政府的强硬措施的规定让人们禁忌牛肉
其次就是从人们对瘟疫的恐惧，让人们对于大自然当中的生物有了更多的敬畏和保护。
我们在前面提到，因为在古时期人们对疾病的了解并不是十分的透彻，他们在对大自然的生物以及瘟疫的产生归因时候有了更多的联系，由此就可以得出当时人们将杀牛与瘟疫的盛行形成了必然的联系。
因此就在人们的心目当中产生了，禁止杀牛就可以换来稳定的生活，健康的身体。与此同时，在各级政府的政治政策规定当中，也有了更多的法律措施以及民俗规定。

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历朝历代有非常多关于牛戒方面的书籍，像《戒牛帖》，《戒屠牛文》，《戒杀牛编》，《牛禁集》，《戒牛书》等等这些书籍都从各个层面向人们介绍了牛戒的故事，为的就是让整个社会形成对牛的保护意识。
与此同时，禁止杀牛也成为了地方官府所必须宣传到位的事情，如果地方官府没有对地方百姓进行具体的教导，那么就会导致一系列的灾难和疾病。这就让整个社会特别是地方政府在管理牛的方面有了更多的措施，而且到了明清时期特别多的乡村约定这对于牛的保护。
像在明清时期地方政府和民间进行大量的措施，在《申禁乡屠牛乡约》，以及《申禁屠牛小帖》当中就有禁止人们禁止买卖和杀牛的措施。由此我们可以看出，不论是在政府层面还是民众的观念当中，都有着非常多的措施来保护牛，以免遭瘟疫。

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3. 佛教道教的信仰中对戒律杀生的宣扬让人们形成保护牛的心理
最后还不得不说到佛教和道教当中，关于杀生这些理念的解释以及对人们的劝诫。
特别是在古代时期，随着佛教自南北朝时期传入中国之后，就对我们国家的很多法律措施以及人们的思想观念造成了深远影响，在佛教当中特别强调要有一定的尊重，自然保护自然以及不对其他生物造成大量的伤害，这样就可以在佛教的理念当中让人们得到救赎。
特别是当瘟疫盛行的时候，又刚好有佛教的戒杀生这些思想的流行，那么人们就为了避免造成更大的伤亡，以及希望瘟疫尽快结束，人们也会去相信这些理念。

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与此同时佛教的理想以及宣扬理念的过程当中，也在劝诫人们要在世上多多行善，用自己的道德去感化神灵，以此让自己免受灾难之苦。
不仅佛教在倡导人们不要杀生，在道教当中也有非常多的文献和理念在倡导人们要禁止杀生。
像明代时期有一本道教的书籍叫做《关圣帝君觉世真经》当中就有提到，人们如果宰杀了牛之后就会导致瘟疫盛行。在明清时候，徐芳的《鬼畏戒牛人纪》当中也提到了，如果杀害了牛，吃牛肉就不能够得到神灵的护佑，就会受到病毒的恶魔侵袭，这当中也都是体现出道教的信仰和理念。
由此我们可以看出，在古代社会十分盛行的佛教和道教在禁止杀生方面，对人们的思想进行了深远影响，以至于人们对于保护牛有了更为深刻的思想基础。