传说|历史上关于“端午节”的七大传说，不仅仅是为了纪念屈原曹娥|端午节|黄巢|伍子胥|七大|纪念

端午节是我国传统节日中仅次于春节和中秋节的第三大节日，也是中华民族流传了几千年的传统节日，在这天，很多的地方，出嫁的女儿要回娘家，家里要悬挂钟馗像、迎鬼船、躲午、贴午叶符，悬挂菖蒲、艾草，要佩香囊赛龙舟，要饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子等等，这些习俗后来也流传到近邻的日本、韩国、越南等国家，他们的这些习俗甚至比我们过的还要隆重，而关于端午节的来历，我们大多数人都知道的是因为纪念楚国大夫屈原，其实有关端午节的来历还有很多，不单单是因为纪念屈原。

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最早源于古越民族的图腾祭
闻一多先生曾著文《端午考》和《端午的历史教育》，在文中，他详细列举了上百条古籍以及专家考古考证，认为，端午的最早起源是我国古代南方吴越民族举行的图腾祭节日，近代出土的文物也证实了在长江中下游的广大地区，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存，该遗存源于一个崇拜龙图腾的部族，也就是百越族，他们生活在新石器时代，要比屈原早得多，只是后来，由于千百年来屈原的爱国情怀和感人的诗词深入人心，端午节后来逐渐演变成专门纪念屈原的节日，民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都变成了纪念屈原的仪式，以表达人们对这位爱国诗人的敬仰和怀念。

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纪念屈原
目前公认的最权威记载是《史记.屈原贾生列传》，记述了我国春秋时期楚国的爱国大臣屈原倡导举贤授能、富国强兵、力主联齐抗秦的主张，却遭到贵族子兰等人的强烈反对，最终被革职流放，在流放途中，屈原满怀一腔爱国情怀，写下了流芳千古的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，公元前278年，楚国被秦国攻破，屈原眼看着自己的祖国被占，自己却无能为力，于是在五月初五这天写下《怀沙》后含恨抱石投入汨罗江，楚国百姓得知后，哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊，渔夫们划船打捞他的尸体，渔民们怕鱼虾吞噬屈原的尸体，就把饭团等食物丢入江里先喂饱它们，寄希望它们不要吃屈原的尸体，后来又有人又拿出雄黄酒倒进江里，意图醉晕蛟龙水兽，以免伤害屈原，就这样，每年的五月五日就形成了这种习俗。

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纪念伍子胥
在江浙一带，流传很广的端午节是为了纪念春秋时期的伍子胥，伍子胥助吴伐楚，五战五胜攻入楚国都城郢，吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军百战百胜，气势高涨，很快又把越国大败，越国国王勾践施美人计迷惑了夫差，伍子胥看在眼里，急在心里，多次劝说夫差应彻底消灭越国，以绝后患，夫差不听，吴国大宰受越国贿赂进谗言陷害伍子胥，夫差听信谗言赐死了伍子胥，伍子胥死前对人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”吴王夫差闻听，大怒之下，于五月初五这天将伍子胥的尸首投入汨罗江，吴国百姓感念伍子胥的爱国情怀，遂于每年的五月五日来纪念他。

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纪念孝女曹娥
孝女曹娥是另一个关于端午节的美丽传说，相传很久以前，在上虞古舜江西岸的凤凰山下一个小渔村里有个渔夫姓曹，天天在舜江上捕鱼，他女儿曹娥14岁，是远近闻名的孝女，一次曹父外出捕鱼，不幸跌入江里，曹娥不见父亲归来，就一次次跑到江边寻找父亲，巡遍江边也不见父亲的身影，曹娥就朝下游寻去，热心的渔家叔伯也陪着他一同寻找，曹娥沿江一边找一边哭，最后哭出来的不再是眼泪，而是血，第八天的时候，曹娥望着江水，突然看到江中一个黑团在挣扎，曹娥一阵惊喜，纵身跳入江里，又过了三天，风平浪静了，人们在江边见到一男一女两具尸首，女的紧紧抱着男的，正是曹娥和他的父亲，曹娥虽然死了，但却找回了父亲，曹娥救父的孝道感天动地，乡亲们安葬了曹娥父女，这一天正好是五月初五，人们为纪念孝敬的曹娥，就把这一天作为怀念孝女曹娥的日子。