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子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
孔子的这句话出自《论语·颜渊篇》（论语日课297：你是愿意多一个朋友，还是一个敌人）。
处理诉讼案件，孔子和别人没什么差别。真正的不同之处在于，孔子希望天下没有诉讼。
那些争讼之人，心中刁诈不实，其言辞多有虚诞，而圣人能使那不实之人，不敢尽其虚诞之辞。因为圣人盛德在上，大能畏服民之心志，使之化诈伪而为诚实，自然没有颠倒曲直，以虚辞相争的。所以诉讼不待判决自己就没了，这就是知本。
情，是实情的意思。听讼，乃与国人交之一事。与国人交，止于信。在上者的一言一行，一举一动，无不出于信，百姓自然心存敬畏。要做到无讼，推本溯源，还是在于明明德，人人能止于其所，心中止于至善。如康德之言：
世界上唯有两样东西能让我们的心灵受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
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