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其实，朱元璋不仅自己拼命补文化，他还带着全国人民一起补文化。在他看来，元朝的教育非常失败。“古昔帝王，育人才、正风俗，莫先于学校。至元而其弊极矣，上下波颓风靡，学校虽设，名存实亡。”而且他认为，“治国之要，教化为先，教化之要，学校为本”。于是，上位第二年，他便诏令天下府州县都设立学校。洪武八年，他进一步要求府州县每五十家要设社学一所，招收八到十五岁的民间儿童入学。儿童入学后先学习《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，然后学习经、史、历、算等知识，同时必须兼读《御制大诰》、明朝律令，另外还要讲习社会之礼。洪武十五年，他改“国子学”为“国子监”，一手打造了国家最高学府。

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当时的国子监有多受重视呢？明朝初年，国子监占地就已经“延袤十里，灯火辉煌”。洪武二十六年，国子监的生员已达8000多人，仅教室就有上百间，藏书楼有14座之多。被称为“号房”的学生宿舍有2000多间，还有被称为“光哲堂”的专供外国留学生居住的“留学生楼”。国子监学生食堂、运动场所、医疗设施一应俱全，还有专供学生练习射箭用的射圃，以及酱醋房、菜圃、晒麦场、水磨房、养病所……更让人羡慕的是，学生可以带家眷上学，马皇后专门在国子监设立“红仓”，供监生的家眷居住，并发放生活费。洪武二十七年，朱元璋赏赐625名有家眷的监生每人钞五锭。洪武三十年，赏赐监生每人夏布五匹，眷属每人夏布二匹。从学校建设、师资队伍、教辅教材到考试大纲，朱元璋都事无巨细，亲自设计，由此建立了一套具有大明特色的教育体系。相比教育改革，朱元璋更突出的贡献在于礼俗改革。建国之初的大明，面临很多历史遗留问题——在游牧民族的长期统治下，从婚丧嫁娶，到衣冠服饰，再到日常礼仪，以儒学为代表的传统文化受到了巨大冲击。比如明朝初年，北方地区仍然在流行“收继婚”。所谓“收继婚”，就是指丈夫死后，妻妾继承给兄弟甚至子侄，“弟收兄妻，子承父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。”朱元璋上位后下令，除元朝统治期间已经形成的收继婚，严禁民间再行此事。此外，由于古代蒙古人以游牧为生，居无定所，所以对丧葬之事并不重视。因此在元朝统治期间，民间百姓对于丧葬一事也淡薄了许多。朱元璋上位后，首先要求军队遇到暴露在外的尸骨必须予以掩埋，并规定“敢有徇习元人焚弃尸骸者，坐以重罪”；同时大力提倡厚葬，恢复了中国传统的结庐守墓和守制三年的传统，并依照唐宋习俗制定了一整套丧葬制度。在衣冠服饰上，朱元璋也做了重大改革。一上位他就禁胡服，将衣冠恢复唐制。他对帝后与宗室服饰的礼仪等级进行划分，也对官员、士人、庶民各色人等的穿着式样，衣服材料、颜色等都做了详细规定。这一系列改革举措，深刻影响了中国的社会风俗。

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作为一个没学历没背景的草根皇帝，朱元璋的学习精神值得所有人敬佩。不过我们也必须承认，在明朝的文化建设上，朱元璋也留下了不少败笔。但是无论功与过，朱元璋都以他的方式对中国文化的发展产生了深远影响。尘埃落定，历史带走了该走的，也留下了该留下的，今天的历史知识就到这，让我们下期再见！喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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