剪纸|蒙古族剪纸：不该遗忘的草原之花( 二 ) 剪纸|民间剪纸|民俗|草原|遗忘

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鞋靴纹样佚名
此外，书中还对蒙古族民间剪纸的文化内涵、文化特色、工具材料和工艺流程、传承、发展和变异都做了系统论证和具体分析，并为具有突出代表性的传承人作了小传，绘制了内蒙古境内蒙古族民间剪纸代表性区域分布图等。书中的学术分析审慎而注重实证，首次运用民俗学、艺术学、审美学、发生学、美术考古学等多学科对比分析方法来阐述蒙古族民间剪纸，取得了突出效果，十分难得；更为可贵的是，书中辑选了从民间抢救收集来的具有代表性的七百余件珍贵原生态剪纸，以及大量相关民俗图片，其分布范围东从呼伦贝尔市，西达阿拉善盟，东西横跨达四千余里的地理空间；传承人从19世纪末出生一直到本世纪初，时间跨度达三个世纪，每一幅剪纸、民俗图片和传承人背后都是一个有价值的美丽故事，记录了草原上古老而深沉的蒙古族文化的永恒记忆。
当前，在社会转型期，宝贵的蒙古族民间剪纸文化的传承和发展需要全社会关注和热爱。《蒙古族传统美术·剪纸》的出版填补了我国蒙古族民俗研究史上的一项空白，让人们从另外一个文化角度和空间来感知草原游牧文化的深度和广度。
我知道，要编撰这样一部较为全面反映蒙古族民间剪纸的典籍性质的书并非易事，它并不同于一般的画册，又无前鉴可言，不亲自经历过从抢救、发掘一直到各种学术论证和埋头伏案苦作的人是不会理解其中的艰辛和苦衷的，何况这又是一项具有创造性意义的工作呢。作为一名杰出的国家级剪纸代表性传承人和艺术家，本书作者段建珺同志还是一位出众的剪纸文化学者，他以敏锐的学术眼光和超凡的多学科文化驾驭能力完成的这部书稿必将影响深远，因此，我要向以段建珺同志为代表的所有对此书作出贡献的人们致以敬意，同时也衷心祝愿我们的蒙古族民间剪纸之花常开不败。
《光明日报》（ 2020年12月20日 12版）
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