国家|从墨家思想，浅谈战国时期的科学思想以及国家治理的变化墨家|浅谈|思想|科学思想|变化|战国时

墨家是一个有组织、有领袖、有学说的学派。创始人为墨翟，约产生于战国时期，同时它也是东周时期哲学的主要派别之一。墨家也是诸子百家的重要一员，它与法家、道家、儒家一起形成了百家争鸣的局面。墨家具有强烈的社会实践精神，他们的成员主要是博学多识的劳动者，能够吃苦耐劳，严于律己。并且把维护道义与社会公理，作为自己义不容辞的责任，可以说大家都很有担当。

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他们的口号是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等。墨家以尚贤、节用为支点，以兼爱为核心价值观。在战国时期，墨家又创建了光学、几何学、物理学等，一系列整套的理论。在百家争鸣中，墨家有举足轻重的地位。有着非杨即墨的称号，可以说墨家对战国初期影响很大。
《墨子》一书的出现，让墨家思想更加系统和具体化，这本书用具体的例子说明问题。虽然语言朴实无华，但具有很强的逻辑性，可以说对于后来文章的发展演化有着重大意义。墨家思想的价值，更不容忽视，它对于当时各国的社会、政治、政权以及人们的思想，都产生了深远的影响。

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墨家思想的形成和发展演变。
墨家学说的创始人正是墨翟，他是春秋战国时期的鲁国人。他是当时社会著名的思想家、军事家、教育家、科学家。墨子出身于农村，可以说他是我国历史上，唯一一个农民哲学家。墨子以兼爱，尚贤为核心，创建了墨家学说。墨家是有着严格规定的，本派的人都被派往各国做官。
但这些人必须坚定不移地推行墨家的主张，如果不能使墨家的思想得到传播，则宁可辞职。最重要的是，墨家做官的成员，要向本派的全体成员贡献自己的俸禄，做到有饭大家一起吃。尤其是首领，更要首当其冲。由此可见，墨家思想提倡公平、兼爱，真的是名不虚传。
墨子死后，墨家分为邓陵氏之墨、相里氏之墨以及相夫氏之墨。墨子的弟子们，经过长期的整理调查，以墨子的事迹和相关的资料，整理成《墨子》一书。墨家曾和儒家对立的最大的一个学派，他们所代表的是新兴地主阶级的利益，也是宣扬仁政的一个学派。

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墨家思想对社会、国家治理以及科学影响和贡献。
墨家的前期派别，对战国初期的各国都产生了深远的影响。它与儒家形成对立，反对儒家所提出的社会等级观念，墨家主张以兼爱为核心，拥护“兼以易别”。不仅如此，墨家否认天命，认为通过个人的努力可以改变命运，但与此相矛盾的是，墨家承认鬼神的存在。
针对国家治理方面，墨家主张“兼相爱，交相利”，提倡节葬、尚用、尚贤、节用的治国方法。墨家还主张非攻，反对当时的兼并战争。这些主张，有利于调节各国的矛盾，缓解社会冲突，提倡节俭，具有很大的历史进步意义。

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在认识论方面，墨家也有很高的成就。提出用三表法来检测认识是否正确的标准。三表法分别为:上本之于古者圣王之事；下原察百姓耳目之实；废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利。也就是说有关于历史的记载，要以历代君王的经验教训为依据。认知方面，要以众人的认知为标准，不能以偏概全。
而政治实践是否正确，要看它的结果是否能够有利于人民大众的利益，可以说这一点很有进步意义，这与后来人们坚持的基本原则原则很相符。可以说墨家的哲学观点，是我国哲学史上，第一个提出检验真理的标准，对子孙后代，都有重大的意义。