小屯殷墟文|中国文明起源研究要览?中国文明的起源文明|中国|要览|研究|陶器|起源|老年

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唐代才女上官婉儿墓
中国文明的起源
夏鼐
文物出版社1985年7月
本书分为《中国考古学的回顾和展望》、《汉唐丝绸和丝绸之路》、《中国文明的起源》三章，是作者于1983年3月在日本东京、福冈和大阪所作的三次公开讲演，并于1983年在日本出版。
在《中国文明的起源》（本文又载《文物》1985年第8期第1——8页）一文中，作者指出：现今史学界一般把“文明”一词用来以指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治（宫殿和官署）、经济（手工业以外，又有商业）、文化（包括宗教）各方面活动的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载（秘鲁似为例外，仅有结绳纪事），并且都已知道冶炼金属。文明的这些标志中以文字最为重要。中国文明的起源问题，像别的古老文明的起源问题一样，应该由考古学研究来解决。他针对以往有人以为小屯殷墟文化便是中国最早的文明，是中国文明的诞生，指出小屯殷墟文化是一个高度发达的文明。如果这是中国文明的诞生，这未免有点像传说中老子，生下来便有了白胡子。并从小屯殷墟文化向前追溯中国文明的起源。
作者认为商代殷墟文化实在是一个灿烂的文明，具有都市、文字和青铜器三个要素。并且它又是一个灿烂的中国文明。中国文明有它的个性、它的特殊风格和特征。在上述三个要素方面，它都自具有中国色彩的特殊性。在其他方面，例如玉石雕刻、驾马的车子、刻纹白陶和原始瓷、甲骨占卜也自有特色。殷墟的艺术也自成一风格。中国文明各时代都有变化，每时代各具一定的特点，但仍维持中国文明的共同的特点。
二里岗文化已具备了上述的文明的三个主要标志；此外，器物方面，它的陶器自成一组，但是可以与小屯殷墟的，排入一个系列。青铜器也是这样。花纹方面，铜器、陶器和玉器上的花纹，显然是商代艺术的风格，但较为简单。占卜等宗教活动，也带有中国特点。所以二里岗文化够得上称为文明，并且是属于中国文明中的商文明。二里头文化，至少它的晚期，是已达到了文明的阶段。第一，发现了二里头文化晚期的宫殿遗迹。第二，它们几乎已有文字制度。第三，冶铸青铜器，这里不仅有工具和武器，并且也有爵杯这种小件容器。此外，陶器具有一套有一定特色的陶器群。其中如觚、爵、盉等专用酒器也在墓中开始普遍出现。玉器中有的器形和花纹，已是殷墟玉器的祖型。总之，二里头文化同较晚的文化比较，是直接与二里岗文化，间接与小屯殷代文化，都有前后承继的关系。所以，我们认为至少它的晚期是够得上称为文明，而又有中国文明的一些特征。它如果不是中国文明的开始，也是接近于开始点了。比二里头更早的文化，似乎都是属于中国的史前时期。
作者还指出，文明是由“野蛮”的新石器时代的人创造出来的。探索中国文明的起源的主要对象是新石器时代末期或铜石并用时代的各种文明要素的起源和发展，例如青铜冶铸技术、文字的发明和改进、城市和国家的起源等等。与中国文明起源问题关系最密切的史前文化，主要是黄河中上游、长江下游和山东地区中的晚期新石器文化。偃师二里头文化就其文化内容和所在地点而言，显然是从晚期河南龙山文化发展过来的。但可能又吸收了其他地区一些文化中某些元素，例如山东晚期龙山文化（陶器某些类型、铜器），晚期大汶口文化（陶器上刻划符号，可能还有铜器），江浙地区的良渚文化（玉璧、玉琮等玉器），西北地区的“甘肃仰韶文化”（陶器上符号，铜器）等。作者最后认为，中国文明的产生，主要是由于本身的发展，但这并不排斥在发展过程中有时可能加上一些外来的影响。这些外来的影响不限于今天的中国境内各地区，还可能来自国外的。但是，根据考古学上的证据，中国虽然并不是完全同外界隔离，但是中国文明还是在中国土地上土生土长的。中国文明有它的个性，它的特殊风格和特征。中国新石器时代主要文化中已具有一些带中国特色的文化因素。中国文明的形成过程是在这些因素的基础上发展的。但是文明的诞生是一种质变，一种飞跃。当然，中国文明的起源问题还有许多地方仍不清楚，有待于进一层的探讨。