宋人多为纸背书|王瑞来 | 王瑞韩琦|欧阳修|文忠|背书

宋人多为纸背书
王瑞来
近年以来，有别于古籍正文内容，书写于纸张背面的文字渐受重视，被称之为纸背文书。我的老朋友、已故京都大学教授竺沙雅章先生在多年前就曾撰写《汉籍纸背文书研究》（载《京都大学文学部研究纪要》第十四卷，1973年）一文，对中国大陆和台湾、以及日本在内的汉籍纸背文书做过初步统计，可谓是开辟草莱的研究。后来，对于古籍纸背印本与钞本的统计，学界又有更为精密的研究。据瞿冕良先生在《略论古籍善本的公文纸印、抄本》一文（《山东图书馆季刊》1992年第2期）统计，历代公文纸印本、抄本达96种。近年校勘周必大文集，于《省斋文稿》读到几则题跋，都涉及到了纸背文书。
其一为卷十五的《家藏小草洛神赋》：
钱穆父谓王子敬草书《洛神赋》在范尧夫、王晋卿、范中济三家，元祐末合而摹藏之，遂以入石。今欧阳文忠公所临四百八十五字，题云欧阳询书。或乃以穆父所聚，即率更笔，未知孰是。予不识书，特以人之贤而宝藏之耳。按欧阳氏家谱，文忠盖率更二十代孙，是固一家也。纸背乃晏元献行状，当时求铭于公者。淳熙二年十月一日，东里周某记。
其二为同卷的《题六一先生家书纸背猪肉帖》：
右熙宁三年春欧阳文忠公家书一通，盖其仲子下第时也。前二年，公方自亳帅青，故戒以勿令入城。所谓黎君，即州学教授，公集中尝赠答三诗者。曹不知何人，其旧吏或邦人之贤者与？纸背乃寿光邑官光颍谢书，偶无其姓。寿光，青属邑。公职带观文，官为兵书，属吏舍职呼官，又不称在朝前衔。当时大率不以为简也。所送才猪肉斤余，非上丁分胙，则例册如此。前虽剪去，度不过尊酒之类，岂敢如近岁公违甲令，上下以货泉为礼耶？以状易牒，盖自元丰四年十一月改行公式，士大夫亦改之云。见司马氏书仪第一卷注。淳熙十二年十月十一日，东里周某书。
其三为卷十九的《书韩忠献王帖》：
一帖与参政尚书，即赵公叔平也。末题正月七日，而纸背乃邠兵张佑诉牒，犹称治平五年者，是岁正旦改熙宁元年，诏书未到耳。
这三则题跋所记述的纸背文书，一则是写在欧阳修所临《洛神赋》的背面，为晏殊的行状，周必大分析是别人求欧阳修撰写晏殊的墓志铭或神道碑铭时提供的。欧阳修利用背面临写了《洛神赋》。一则是写在欧阳修家书的背面，是一个名叫光颖的寿光人感谢别人送猪肉的书简。除了与欧阳修有关的两则，还有一则是韩琦的书札，写在邠兵张佑诉牒的背面。
不光是欧阳修和韩琦，苏轼也使用纸背书写。南宋初年的李纲，就写过一则跋文，收录在《梁溪集》卷一六三，题为《跋赵正之所藏东坡春宴教坊词》，跋文如下：
东坡乐语信笔而成，初不停缀，改不过数处。属对精切，皆经史全语，不假雕琢，自然成章。吁，可畏而仰哉！卷尾章草书渊明诗，纸背乃经筵当读宝训艺祖遣潘美、曹彬下江南方略。此轴所谓三绝，真可宝也。
欧阳修和韩琦、苏轼之外，北宋的另一个名人，担任过宰相的苏颂，也有纸背书写的记录。吕祖谦《东莱集》卷一五《入越录》载：
仁伸，苏子容丞相孙，致仕闲居，年垂八十，道前辈事叠叠不厌。出旧书数种，《管子》后子容手书庆历乙酉家君面付，犹苏河阳所藏也。纸尾铭欵云：惟苏氏世官，学以儒，何以遗后？其在此书，非学何立，非书何习？终以不倦，圣贤可及。其曰书秩铭戒者，子容所识。其曰：先公铭戒者，铭语亦同。盖子容之子所识也。纸背多废笺简刺，字异今制者。末云牒件状如前，谨牒，如前辈所记。署衔多杭州官称。子容云知府舍人，乃知杭州时也。
关于宋人的纸背书写，文献中也有记录。元人吴师道《礼部集》卷一七《潜虚旧本后题》云：
某少好占筮等书，尝购得司马公《潜虚》附以张敦实发微诸论者，不知何人所刻，其书完具无缺，意为善本也。又得里中孙氏冩本，盖提刑公宪文故物。纸背有梁克家为福建安抚使、韩彦直知泉州时手书名，当时往来书札也。