小国|娘曾谷因为内部斗争去接触吐蕃，导致苏毗奴国灭亡接触|内部|斗争|吐蕃

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历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。——雅斯贝尔斯（德）文章分类|历史奇文文章字数|4051字，阅读约9分钟

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女儿国在中国可能大家都知道，无论是吴承恩的《西游记》，还是玄奘自己的《大唐西域记》都记载了女儿国。不过，玄奘肯定没有去过女儿国，他的《大唐西域记》中对女儿国的描述肯定是道听途说，因为玄奘往来新疆，但现在普遍认为女儿国的位置可能不在他的路线上，无论东西。看来，玄奘对女国的描述，应该更侧重于西女之国，毕竟与西女之国的西藏相比，东女之国的四川阿坝藏区，实在是太遥远了！据藏文史料记载，青藏高原曾有过很长一段时期的"小国"，史称"四十小国"或"十二小国"时代。随着各小国之间的不断兼并和融合，逐渐形成了三个霸权国家或民族联盟，即阿里西部地区的象雄国、雅鲁藏布江北岸的苏毗（女）国和雅鲁藏布江南岸山南地区的吐蕃国

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当时苏毗王国的疆域大约东起昌都附近，西至日喀则以东（或以西），与山南的吐蕃隔雅鲁藏布江相望但就是这样一个强盛的国家，却在很短的时间内被吐蕃彻底吞并，吐蕃也是在吞并了苏毗之后，才走上了统一高原称霸的道路。那么，高原上的"女儿国"是如何被其君臣所灭的呢？公元五世纪，吐蕃在山南雅隆河谷的民族势力逐渐崛起，周边的工布、波密、达布、囊布等小国成为吐蕃民族联盟的成员。然而，雅江北的苏毗却爆发了一场信任危机。

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当时苏毗国的王权分别由达尔加武和赤邦松两位王后掌握，两位王后形成了国家联盟的双头体制。其中，大甲西的位置本人昏庸无能，不辨是非，不知道灾难早已迫在眉睫。在敦煌所藏的古藏文文献中，对大甲午的昏庸统治有详细的记载:对森伯大甲窝来说，一切轻信，颠倒黑白，以恶为善，以善为恶，这样的人如同儿戏，每遇贤明、忠厚、热心的人，就横眉冷对，不当惩罚，行为凄厉，完全不应该，何况大甲窝离经叛道部长？几个松子反复劝上来一个我，结果都是其疑，念？几松无奈，连夜带着家人逃到了另一个皇后赤松门赤松杀了达加沃，实现了统一苏比的梦想，里德？几松也凭借这一大功，一极人臣成了一方豪强。统一苏联后，赤邦松应该谨言慎行，任用贤人，好好治理这个庞大的国家。但她似乎被自己的成功冲昏了头脑，在家里恣意妄为，想着新的效忠对象。少数松散势力一味偏袒、包庇甚至达到纵容的程度。

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大家坞被毁后，赤邦松把大家坞的老臣娘族划归年氏。一些松散的管理。但是读？几松的妻子是个刻薄忘恩负义的女人，对娘傲慢粗暴，经常威胁恐吓，并用女人的阴道谩骂。娘家人的族长？曾谷不服，跑到红庞松面前，含冤地陈述事实，并抱怨道:"请大王做主，年奴我实在不想还。"没想到红庞松听后，蹦出这么一句话娘？曾谷听后完全傻了，他从一开始就没想过要改变奴隶的身份，而是希望通过皇后的协调，让念念的情妇能够有所收敛。结果，事情没有解决，侮辱却被放大，怨恨瞬间化为乌有。季松一家人转到了池邦松身上。但这两个对手一个是皇后，一个是最得宠的大臣，娘氏挑战这两个人无异于送死。离开王杜宇的城堡后，娘？当曾谷行走在雅鲁藏布江边，望着南岸的吐蕃大地时，一首愤怒的歌冲了出来:"在汤塘河的对岸，在雅鲁藏布江的对岸，有一个儿子，他是人子，其实是神的传人，只有真天子才能调度他，只有好鞍子才能驮着他"，这和坐背诗基本没有什么区别