中华|他是明清文坛巨擘，日本人借他一句话，炮制崖山之后无中华的谎言！日本人|中华|谎言|崖山之后|文坛|巨擘

不知从何时开始，经常能听到“崖山之后无中华”的论调。对于这一观点，人们众说纷纭，有人认同有人则极力反对。且不说这一论点的正确与否，华夏子孙光听此话便觉得刺耳。此话似乎在说我中华文明在崖山海战就此断代，若此话当真，任何一个华夏男儿或多或少会生出一种落寞感，曾经灿烂的华夏文明，延续五千年从未断代的中华文化，真的如同其他三大古文明一般，也经历过残酷的断代吗？

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就历史事实而言，崖山海战在汉民族历史中的确足够惨烈。蒙古帝国横扫欧阳，在华夏大地上先后灭掉西夏、金两个与赵宋对峙百年之久的王朝，然后跟南宋政权对峙四十余年，一点一点不断蚕食着南宋江山，最后将南宋最后的势力逼到崖山一隅。陆秀夫眼见大势已去，逼着家人跳海殉国，再背着小皇帝坠海身亡，用鲜血铸就自己的忠义之名。崖山殉国着实悲壮，悲壮到令后世炎黄子孙自叹中华之风骨已在崖山丧失殆尽。

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然而，我们不能沉浸在悲凉当中无法自拔，所谓的崖山之后无中华不应该成为中华儿郎舔舐伤口的托词，因为这话的源头并不光彩。崖山之后无中华还有后半句，明亡之后无中国。这番言论其实出自日本人，抗日战争期间，日本人在沦陷区企图摧毁中国人的国家观念，以方便日本政府在沦陷区的统治。崖山之后无中华、明亡之后无中国正是这期间日本人炮制出来的世纪谎言，从动机上看，这番言论就带着很大的偏见。

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其次，日本人为了让这个谎言具有足够的可信度，他们还为此话找到了出处。此话出自明末清初的大儒钱谦益之口，钱谦益著有《后秋兴之十三》，文中有这样一句话：海角崖山一线斜，从今也不属中华。很明显，日本人是看过《后秋兴之十三》后才有了灵感。很明显，日本人曲解了钱谦益的意思，钱谦益是在感叹国破家亡的哀愁，只是文人墨客常见的行文动机，偏偏被日本人居心叵测地利用了。

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再者，钱谦益虽是当时的大儒，可是他在历史上却是个笑话。人们大多不知道他在文学上有多高的成就，反而只记得他跟江南名伶柳如是的风月故事，以及他在明末清初时表现出来的令人不齿的文人气节。作为明朝的臣子，柳如是邀他一同跳河殉国，可他却以“水太冷、跳不得”为由退缩了，在剃发易服令面前，他主动放弃了汉人的文化气节，剃头向清军投诚。钱谦益的这些过往令世人不齿，他的话何以能够代表中华呢。