预言|【谶语01】什么是谶语？谶语在古代历史有什么价值？历史|价值|帝王|谣言|谶语|古代|老年

谶语的起源
谣言和谶语是古人对预言的一种称呼，当然那时候的谣言跟现在不一样，在古人眼中，如果预言是以民间谣、歌、谚的形式出现，则就叫“谣言”。
如果这则预言对统治者有利，则就叫“谶”，或者更直白一些，叫“天命”，那如果对统治者不利呢？那自然就是“妖言”了，妖言惑众，打入大牢。

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虽然叫法不同，但本质上是一样的，都是预言，是上天对人间的预警，“预言”是指天意在人间的传播，是上天对人世间社会生活的一种干预。
古人讲究“天人合一”，帝王是上天在人间的代表，是天之子。
如果帝王所行不合天道，上天就会向他们“示警”，用一些天文变化、自然灾害、怪异走兽等预兆来提醒帝王。
你要是改过自新，那就继续做你的帝王，站在权力之巅，享受荣华富贵。
你要是执迷不悟，逆天悖道，那么上天就给你安排的明明白白的。
谶语，其实就是上天安排新天子接管人间的合法凭证，这种理论现在看来是有些可笑，但在封建君主专制的古代却非常的合理。
因为古代帝王都是以“君权神授”自居，说自己是代表着上天的旨意，那老百姓能咋办嘛，这不讲道理啊，所以没办法，只能找上天来约束帝王了。

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你是天之子，又不是天的替身，你就是一个传话的打工人罢了，上天的旨意是靠天象、靠灾异、靠怪力乱神来昭告天下的。
这就是为什么，孟子的“民为重，君为轻”，千百年来帝王都是笑而不语，但墨子的“鬼神之能赏贤而罚暴”，却让无数帝王不得不有所忌惮。
董仲舒的“天人合一”思想更是表示，君权不仅是天授，而且还可以天取；不仅可以授予此，也可以授予彼，这才让百姓大臣有了可以制约皇权的一个手段。

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只要你帝王做的不好，我们就搜集些天象灾异和谣言谶语来警告你。
况且，当时老百姓文化程度不高，更是能让谣言谶语口口相传，进而还能发展成为武装起义斗争的名号，来推翻帝王的皇权统治。
也正因如此，历代封建专制政权对谣言和谶语都秉承严厉禁止的态度，他们对谣言和谶语的恐惧甚至能达到非常敏感的地步，典型事件就是文字狱。

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谶语，在中国古代政治斗争中起着举足轻重的作用，一个王朝的衰落和一个王朝的兴起，总是伴随着某个谶语。
比如“代汉者当涂高”和“金刀利刃齐刈之”，以及你肯定听过的“大楚兴，陈胜王”。
谶语，往往能够决定一个政治势力最初兴起的时候的成功率，倘若没有谶语，你都没办法正儿八经的去对抗当朝统治者。
古时候的人对于“名”是非常看重的，师出必有名，不跟现在似的，不讲武德，而随着历史的前进，谶语也逐渐进化成为一种政治手段。
奸臣敢用某个谶语来诬陷某个忠臣，帝王也能用谶语来诬陷某个臣子。
比如武则天的特务们要陷害某人，就先在他家里藏几本违禁的谶纬书，然后抄家，抄出来就灭族，效果非常好，后世很多皇帝也纷纷效仿。

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除了用谶语来诬陷政敌之外，还可以用造谶来蛊惑、教唆政敌谋反等等。
当然，谶语不仅仅是用来干“坏事”的，还可以用来做一些“好事”，战乱年间往往会大量的谶语，与“灾异”一起代表上天向统治者示警。
所以谶语一般大量出现在朝代更替的时候、乱世纷争的时候，此时，为了安抚民心，统治者会造出一些“吉谶”来对付这些“凶谶”。