原型|唐朝的战神李靖，是如何托上塔的？哪吒他爹居然是这么诞生的！( 二 ) 托塔天王|毗沙门|李靖|诞生|战神

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同时毗沙门天王等佛教信仰主要是从西北地区传入内地的，其象征为战神，有护国护教的职责。而李靖的主要战功是北破突厥、西定吐谷，这些战功都发生在西北地区，这与佛教的传播路径相吻合。这也使李靖和毗沙门天王的形象相联系起来。李靖与毗沙门天王同为战神，两者的形象进行相互关联。加之李靖因显赫的战功深受唐太宗的重视和民间百姓的爱戴，所以李靖在民间故事中被不断的神化。就这样毗沙门天王和李靖就在人们的精神寄托中，逐渐变成了今天人们所熟知的“托塔天王李靖”。

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后代的民间小说，无论是《西游记》还是《封神演义》都距离李靖生活的唐初有着将近千年的距离，但随着佛教的传入并本土化发展，使毗沙门天王和李靖相融合形成民间偶像“托塔天王”李靖。民间传说在这一过程中起了重要的推动作用。所以今天人们读到的“托塔天王”李靖实际上是“中印结合”所产生的，是唐初名将李靖、毗沙门天王两者相融合所诞生的产物，更是佛教进入中国被本地化的产物。“托塔天王”李靖是中国人民耳熟能详的人物，在中国民间传统文化中有着重要的地位。“托塔天王”李靖的产生离不开传入中国的佛教文化，和在本地化的过程中与民间信仰相结合的共同作用，加之后世民间小说将其形象进一步神化，最后形成了我们今天所知道的“托塔天王”李靖的形象。由唐代名将李靖到神化的“托塔天王”李靖的变化，是中华文化对外来文化的吸收发展的表现，这一变化也体现了中华文化的包容性。1、洪修平：《佛教文化研究》，南京大学出版社，2018年版2、欧阳修、宋祁：《新唐书》，中华书局，1975年版3、刘昫：《旧唐书》，中华书局，1975年版（作者：浩然文史·河南师大春秋学社）本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！本文所用图片，除特别说明外都来自互联网，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！我们会每天为大家奉上精彩的历史文章，恳请各位读者朋友关注我们的账号！您的点赞、转发、评论，这是对我们最好的支持！