《菜根谭》中有一句话：处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。无瞋，自然少怨。古今多少事都是由于一时激愤引起的呀！

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有四个和尚都在“静修”,也就是不能够说话。四个和尚当中，有三个道行较高，只有一个道行较浅。由于“静修”必须点灯，所以点灯的工作就由道行最浅的和尚负责。“静修”开始后，四个和尚盘腿打坐，围绕着那盏油灯，默默静坐。好几个时辰，大家都默不作声。油灯中的油愈燃愈少，灯火也越来越暗。眼看就要枯竭了，负责管灯的那个和尚，见状大为着急。此时，突然吹来一阵风，灯火被风吹得左摇右晃，几乎就快熄灭了。

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管灯和尚实在忍不住了，他大叫道：“糟糕！灯快熄灭了。”其他三个和尚，原来都静静地闭目打坐，始终没有说话。听到管灯和尚的喊叫声，道行在他上面的第二个和尚立刻斥责他说：“你叫什么！我们在‘静修’,怎么能够开口说话？”第三个和尚更是闻声大怒，他骂第二个和尚说：“你不也说话了吗？太不像话了。”

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第四个道行最高的和尚，始终沉默静坐。可是过了一会儿，他眯着眼瞥了另外三个和尚说：“只有我没有说话。”四个和尚为了一盏灯，先后都开口说话了。最好笑的是，有三个得道”的和尚在指责别入“说话”时，都不知道自己也犯下“说话”的错误了。当别人做错了事的时候，我们会指责人家，可是我们在指责别人的时候，自己也应该被指责，但我们却忘了指责自己。因此，当我们在指责别人之前，应先想想自己该不该受指责。

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座右铭上说：毋道人之短，毋说己之长。是是非非在人们的口中流来转去，常常发生纠纷和误解，进而引起不必要的冲突，增添自我的困扰。所谓祸从口出，说的就是这个道理。《史记·孔子世家》有一个故事。鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我与孔子一起到周去。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马，名童仆，随他出发，到周去学礼，据说是见到了老子。告辞时，老子送他们时说：“我听说富贵的人是用财物送人，品德高尚的人是用言辞送人。我不是富贵的人，只能窃用品德高尚人的名号，用言辞为您送行。

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这几句话是：“聪明深查而近于死者，好议人者也；博辩广大而危其身者，发人之恶者也。”孔子从周回到鲁国之后，跟从他学习的弟子就渐渐多起来了。老子所说的这两句话的意思是，聪明深察的人常受到死亡的威胁，是因为他喜欢议论别人的缘故；博学善辩识见广大的人常遭困厄危及自身，那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。无论怎么聪明睿智，如果因为喜欢议论人，也就跟死人差不多了！喜欢议论人几乎是人类的一大通病，圣人再怎么教育，大多数人也改不了这个毛病。虽然大家都明白“祸从口出”的道理，但还是抑制不住自己的嘴，连“文字狱”都管不住嘴，所以很多人就非正常死亡了。

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