叔梁纥|老子对孔子说了两句话,孔子30年后才领悟,懂了可免走弯路

公元前551年,在鲁国陬邑,陬邑大夫叔梁纥的小妾,不满20岁的颜徵在生下一个男婴,这时的叔梁纥已经67岁了。这个男婴就是后世历代称之为“ “大成至圣先师”的孔子。
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这个男婴一出生,头顶上就有一个凹坑,他的母亲因曾祈祷于丘尼山,于是为他命名为丘。叔梁纥的正室为他生下的全是女儿,有一个小妾给他生了个儿子,却腿有残疾,叔梁纥不喜欢他,颜徵在所生孔丘按排行算是老二,因此他还有一个名字叫做仲尼。仲尼长期得不到家族的认同,认为他是父亲和颜徵在野合的孩子。叔梁纥在孔丘三岁时就去世了,失去了父亲庇护的孔丘和他的母亲更加为家族排挤,母子二人过着相依为命清苦的日子。伟大的人多少都有些天赋异禀,命运多舛的孔丘十五岁才得到学习的机会,但孔丘和一般的孩子不同,他仿佛就是为知识为思想而生,无论什么一点即通,一学即会,而且很善于思考,孔丘犹如获得了宇宙神奇的力量,不过短短几年的时间,他就形成了自己的知识理论体系,完成了自己深邃的思考,儒家思想、儒家哲学的雏形在这颗神奇的大脑中形成了。
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就在孔丘出生的那一年,有一个叫李耳的人,在周王室都城洛阳被任命为守藏室史,就是国家图书馆的馆长。他还有一个更加有名气的名字,叫老子。老子的名气远播在外,年轻的孔丘对他心向往之,他特别想见到老子,想与他探讨当下社会问题的解决方案,将自己的学说讲给他听,期待着老子可以认同欣赏自己的主张,用来证明自己的坚持是对的,如果是这样,接下来的践行他会充满了力量,也会更加的坚定了。孔丘29岁,恰时鲁哀公赠给他了一辆车和一个仆从,于是,中国思想史上的两个伟人,孔子和老子在洛阳会面了。孔丘讲了自己对周公时期礼行天下社会形态的向往,他侃侃而谈,将自己以礼、德为基础,教化人们仁爱之心的主张和盘托出,期待着老子的回应。
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老子不置可否,他主张人们应该顺天应人,按自然规律行事,妄为、强求的结果,往往达不到想要的目的,所以他的结论就是道法自然、无为而治。老子的观点显然不是孔丘所期待的,但是他知道,老子是一个智者,他掌控着这个国家最核心的知识宝库,他的渊博和见识是他需要敬畏的。所以,尽管和自己想要的答案背道而驰,但孔丘没有失望,他见到了老子,听到了他的主张,和他进行了交流,这就够了。临别时,老子对他说了两句话,老子说:聪明深察之人,离死亡很近,因为他喜欢议论别人。博学善辩者常常招致危险,因为他喜欢揭人之短。这两句话,直到30年之后,孔子被郑蔡两国的军队围困于荒野,他和他的弟子们面临着生命的威胁时,孔子才真正体会到了老子当年对他说的这两句话的深意,也才真正理解了老子的一片苦心。
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这句话对孔子有意义,对今天的我们,更是指路明灯,是智慧箴言,有着深刻而实用的现实意义。如果我们承认并不比孔子更加有智慧,那么参悟透老子这两句话,对我们的人生意义重大,说至少避免走10年弯路并不为过。我们不妨分析老子这两句话:一个人很聪明,看问题能看得很深透,那么他就能究其根本一针见血地找到问题的要害,看人当然也是如此,所以,一个人的问题毛病在一个聪明人那里也就暴露无疑了。聪明的人会怎么办呢?他会议论对方甚至想更正对方、改变对方。如果对方是一个智者,他可能会感激你,但世间之人多数不过是庸人,他连别人也看不透,也就更加看不透自己,对于你的议论、更正和改变,轻者不屑,也有可能对你怀恨在心呢,如果这个人是个有权势的人,你就离死亡很近了。一个人博学而善辩,这个善辩听起来是个很好的词,其实凡是争辩,无非是在否定对方而要让对方接受自己的观点,可是,一个人是最不容易改变自己观点的,不能改变也没什么,问题是争辩就是否定对方,这样就很容易激怒对方,当一个人的情绪被激起时,你就暴露在了对方的情绪之下,这不是很危险的事吗?