武学|此人是中国武学最高峰的见证者，34岁归隐山林，发誓从不收徒武学|山林|尚云祥|见证者|最高峰|老年

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中华武术的发展已经有几千年的历史，在这段长河中，有数不清的星星闪耀，陨落，绽放与消逝之间，便诞生了无数的传奇。
《叶问》等电影的大火，jiang一个名词渐渐地刻在人们的脑海里，那便是''中国功夫''，现如今社会发展越来越迅速，功夫逐渐变成了一个古老的非物质文化遗产，各门各派的传承也因钢铁森林的扩大而逐渐消逝在了凡间。
在近代，有这样一本书，它用无声的文字描绘了曾经武学的盛世景象，书名叫《逝去的武林》，它一度在近代掀起了功夫热潮，使无数的年轻人去追寻那传统的踪迹，而这本书的作者李仲轩，便是中华武学最高峰的见证者。
拜入形意门，放弃仕途
李仲轩老人1915年出生在天津宁河县的一个官宦家庭，从小他就对武侠一类的武术文化有着近乎偏执的喜爱，遂拜入形意拳大师唐维禄门下。

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时至少年，家中有意将李仲轩送入官场培养，但是当时在武林中有规矩叫做''武林人士不得有官职在身''，所以李仲轩果断地拒绝了这次机会，继续潜心修炼武功。
当时正好赶上时局动荡，孙中山等政界领导人呼吁国民习武强身，解救民族危机，甚至有些领导人就直接在武馆任职，全国各大城市武馆如雨后春笋般开展起来，年轻人们纷纷进入，李仲轩所在的武馆修炼的形意拳简单易学，出招凌厉，一时间风光无限。
三位师傅的传奇故事
在《逝去的武林》中，李仲轩所记录的与自己师傅们的轶事不可不提，李仲轩师承形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠，此三位大师在武林的地位与张大千齐白石在美术界的地位相当。
当时的武林界比武切磋之风盛行，更有如广东佛山，香港的武馆规矩繁多，比如电影《叶问》中，若想开宗立派，须在一炷香内接受各门各派师傅的挑战。所以当时的以武会友是代表的一个人终身荣誉的，李仲轩的师叔薛颠就曾在年轻时与自己的师兄傅剑秋切磋武艺，二人交手中互不留情面。

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在经历了几个时辰的大战后，薛颠以几招只差败下阵来，自此便负气归隐，潜心修炼形意拳，十年间在武林中毫无动静，出山后据说形意拳已经被薛颠练到''神变''的地步，功夫不被招式所禁锢，出的拳人神合一，但是大师兄傅剑秋也没闲着，这十年间傅剑秋以更高的天赋学习。
书中说，十年后的傅剑秋在水盆边走一圈，水盆里的水竟然能旋起来，故事不知有几分夸张成分，但是武艺之高强此中可窥见一斑。
随后薛颠又约傅剑秋比武，是二人共同的大师兄尚云祥出面，二人方才作罢，而此二人的比武在他人的嘴里却传越神，有说打了三天三夜的，还有说师兄使用了暗器才赢了薛颠的，总之愈发离谱。
当此事传到了李仲轩这里时，他不免对这个素未谋面的师叔产生了极大的好奇心，恰逢年轻气盛，自信于当时的年轻一派没人能打得过他，便斗胆向自己的师傅唐维禄请示，想跟师叔薛颠切磋一下。
不料师傅并没有给他引荐师叔，反倒狠狠地批评了李仲轩一顿：“师叔薛颠的形意拳早已修练到出神入化的地步，是形意拳撑门面的人，你还不及别人的一半，如何切磋，习武之人虽凡事争强好胜，但是也要时刻保持一颗谦卑的心，需崇尚武德。”
李仲轩听后大悟，只恨自己心高气傲，羞愧交加下向薛颠拜师。

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逝去的，不只是武林
薛颠的教导异常残酷，对形意拳的理解也远非常人能及，所以在薛颠身边学习几年后，李仲轩武功略有小成，在高强度的训练下，李仲轩逐渐淡忘了唐维禄师傅的教诲，不免的有些飘飘然了起来，经常欺负同门师弟。这一切，都被尚云祥看在眼里。